亞瑟·叔本華的經典傳世之作:人生的智慧(全譯本)

本書中“人生的智慧”完全是意識領域里的概念：所謂“人生的智慧”，指的是能夠讓我們幸福愉快地度過一生的一門藝術。在哲學上也可稱之為“幸福論”。本書為人們如何才能擁有“幸福的存在”提供了指導和啟發...

孔子是怎樣煉成的

本書從《圣人的成長》、《孔子的大學》、《三十而立》等不同角度全面真實的為廣大讀者還原了一個鮮活的而不是藝術虛構的孔子。同時，書中指出，孔子出身貧寒，原本也是一個草根知識分子，靠自學成才最終成為“萬世師表”、萬眾景仰的“孔圣人”，告訴大家“圣人是從凡人煉成的”...

知行合一:王陽明心學:升級圖解版(32開平裝)(16開)

王陽明是中國歷史上罕見的在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家，本書從現代人立身處世的需要出發，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽明在立志、修心、仁愛、至誠等方面修身處世的人生智慧，以期幫助讀者正確地理解王陽明的言論...

大學

本書以《大學》原文結合注釋和今譯，并加以點評。力求以通俗易懂的語言闡釋對生命的體悟，啟人心智，發人深省。書中生動的故事和質樸的哲理將影響無數人的思想。改變無數人的命運軌跡。請靜下心來細細品讀，也許你會因為其中的某個故事或者是某句話而受到啟發，改變人生，完善自我...

禮記-四書五經詳解

《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是一部儒家禮治思想的資料匯編。其內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內容及產生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問答，記述修身做人的準則，論述如何以禮正確處理各種人倫關系等。這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、生活習俗、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料。

唐詩三百首

★ 香港中華書局百年典藏，全套50冊；跨越經典巔峰、引領國學變革 ★ 獨一無二的權威創作團隊，國學泰斗饒宗頤名譽主編，集結兩岸三地空前陣容，全球漢學界的頂尖學者傾力打造 ★ 深具國際視野，展現中西文明的碰撞與交融，以現代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國學 ★ 貼近當代社會的解讀，挖掘古代國學經典的當代意義，浮躁社會的醒世箴言，迷茫心靈的治愈良藥 ★ 老少皆宜，修身必讀、學習必備，導讀、原典、注釋、譯文、賞析與點評、名句

莊子的處世哲學-玄妙人生三昧

莊子的哲學，古奧玄妙，博大精深。 古奧玄妙，極富智慧內涵，讓人細細想來，由俗入道，深得人生三昧。博大精深，又使無數有心人，由道入俗，分清人生本末，看穿身外之物，日益成為神人、圣人、至人。 于此，現代西方人看法的轉變便是一個證明。西方領先于世界的現代工業文明，使社會繁榮，人們富有，然而卻使人陷入更多的煩惱與困擾。于是，他們讀《莊子》，突然發現自己聰明起來。 我們自己也需要一種高妙的智慧、深刻的思想。本書在“處世

孔子哲學-民國文學文化名著

《民國學術文化名著：孔子哲學》著力于“學術”與“文化”兩方面，所收著作或為學術上開新之作，或為文化上奠基之作。 《民國學術文化名著：孔子哲學》之收書范圍，原則上起于民國建立，迄于中華人民共和國建立。然某些著作之成形，可追溯至民元之前若干年，因其有重要地位，亦酌情收入...

圖解周易-增訂版-全本

《四庫全書》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經（儒家經典），史（各類史書）、子（百家著述）、集（名家詩文）四類。本套叢書從千余種傳世經典中慎重精選，以《四庫全書》經、史、子、集四部分類為依據，巧妙地以家庭為閱讀單位，定名為“家藏四庫”。同時，為了消除今人閱讀古代文言經典的艱澀，力求以時人容易讀懂的版畫圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養分，使圣賢的智慧真正進入尋常百姓家。 　　★文史學

廣論政治儒學

本書是儒學大家蔣慶先生二十余年的思想精髓，通過《廣論政治儒學》一書，國人對作者“政治儒學”的思想歷程，將有更全面更深入的了解...

宋詞三百首

中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名學者擔任經典的選編、導讀及譯注。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不

我們的經典-全4冊

讀李零的書，會發現他博涉眾域而無玩味之意，語調輕松，神情卻嚴肅，時時透露出一種“在野”的學術雄心，這雄心便是跳出古往今來“時裝化的歷史觀”（即“什么都吃后悔藥，什么都倒霉看反面”的歷史觀）。他寫雜文的目的，正是為了跳進跳出，用歷史的眼光看生活，從生活中找歷史，從而“打通歷史”。正如他所說，“通俗史喜歡比附古今，但我希望的是穿透古今。穿透的關鍵，是取旁觀態度，沒有這種態度，不能超越自我�！敝挥信杂^，才能正視，只有正視中國傳統文化，才

每日論語

本書注重從大道之理去分析圣人的微言大義，從人文典故或歷史故事中來闡述孔子的思想，旁征博引，儒釋道等各家思想互相融通，在比較分析中和典型的事例中去體會圣人的大智慧...

《韓非子》精粹解讀

中國古代本體思想史稿

本體是中國思想史、哲學史研究不可回避的核心范疇之一。如何深化中國思想史、哲學史的研究，是目前學術界普遍關注的熱點。從社會史、文化史或學術史的角度可以修正以往思想史、哲學史研究的某些不足，但思想史、哲學史研究的突破，最終要依靠對中國思想史、哲學史的一系列核心概念及其演變歷程的深入研究，否則就無法擺脫描述性的困境。本書試圖在現有研究成果的基礎上，從歷史的角度對中國本體學說的主要內容及其發展歷程進行研究。該書的完成有助于推動對中國思想史、哲

禪典今品

禪作為獨特的東方文化蘊藏，博大精深，源遠流長；禪，以其玄奧而質樸的人生智能，出神入化，魅力無窮……數千年來，面對這座奇光異彩的精神殿堂，追隨向往者如歲月長流，迄今不絕。皆因禪既是宗教理義，更是生活藝術！　　在東方民族的潛意識中，禪堪稱根深柢固，綿延至今，不斷對人們的思想、觀念產生深刻的影響，乃至成為中國文化寶庫中不可忽略的一大特殊遺產�！　”緯�便是從數以千計的宗典故、公案、語錄中，精選出五百余篇有典型意義的作品，分門別類，輯為九大部分

孟子

在中國，“孟母三遷”、“孟母斷機杼”的故事可謂家喻戶曉。這位有遠見的母親真是沒有白費心思，她的兒子孟軻終于在中國歷史上久享盛譽，與儒學始祖孔子一道被稱為“孔孟”，孟子本人也被尊為“亞圣�！痹谶@部近三萬五千字的著作中，作者構建了完整、龐大的孟學體系。千百年來，無數學者把這一龐大的學說體系條分縷析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、體認等名目，指出孟學所蘊含的價值...

人性的尋找：孔子思想研究

本書的作者王恩來同志是一位業余學者，本書不僅架構嚴謹，文筆流暢，而且立意新穎，視角獨到，在許多問題上既繼承和深化了前人的研究成果，又不囿于成說，提出了自己創新性的意見，具有較高的學術價值。 仁是孔子思想的核心范疇，基本內涵是愛人，對此，學術界比較認同。但在仁的調節范圍上，卻始終存在分歧。有人認為，孔子的愛人不包括奴隸，也不包括平民。本書的作者通過孔子自己的言行證明，孔子的仁愛思想是泛愛眾和博施于民的，這個觀點雖與傳統認識大相徑庭

政治與法律思想論叢--先秦儒家政治哲學引論

本書旨在建構先秦儒家政治哲學的意義邏輯，凸顯先秦儒家政治哲學的基本“問題意識”。何以重建秩序乃是先秦儒學頭等重大的思想主題。作為政治哲學，先秦儒學展示給我們的思想景觀是精神與欲望的沖突，是人性之高貴與卑俗的對抗�！暗馈�、“圣人”和“君子”因此而在先秦儒家政治哲學中具有特別重要的意義�！笆ト恕笔菍Α暗馈彼�開示的政制之精神方向的確認；“君子”是能夠真正領悟和把握“道”并朝著“圣人”所確立的理想政制而奮進的實際政治的操作者。君子之“克已復禮

36計智典

36計是最大眾化的一組策略概念，上接兵法，下通管理，是現代人的生活寶典、企業人求變應變的智慧�！�36計智典》從政治、商業、人生等三個面向切入，分析每一計的內涵與精髓，拉長策略的視野、打開思考的格局。 “36計”早已內化到每一個人的生活中，三歲小孩會以“苦肉計”騙大人；八十歲老人會以“假癡不癲”的態度面對俗世；企業集團總裁決定“遠交近攻”的經營謀略；家庭主婦在煩瑣的家務中學習怎樣“順手牽羊”提升效率...

周易溯源

本書作者運用近年來考古學的新發現對《周易》的起源和發展進行了科學深入的論述，使《周易》從形成到發展的脈絡清晰地展現在讀者的面前。本書有較高的學術價值，指出了研究古代經典的帶有指導性的方法論。 《周易》是我國古代一種卜筮之書。這一點，從它在《周禮》為太卜所掌以及它在《左傳》、《國語》諸書中的應用，可以看得清清楚楚。但在這個卜筮之書中卻蘊藏著極為深邃的哲理。這一點，則除了《易傳》以外，不見有人說過。因此《周易》之所以可貴，端在有《易

中國智慧精典

本書對我國古典名著《老子》、《周易》、《孫子兵法》、《論語》、《尉繚子》、《菜根譚》各篇內容作了注釋和譯文...

道學宗主:周敦頤哲學思想研究

本書是對北宋學家周敦頤（1017-1037）哲學思想的系統研究。全書分為上下兩篇，以文獻考辨和義理詮釋為基本的研究方法，上篇對周敦頤著作尤其是《太極圖》的淵源問題做了較深入細致的考訂、厘清，認為周敦頤在觀念上雖受到佛道的某些影響，但《太極圖》及《太極圖說》當是周敦頤自作，《太極圖說》和《通書》既各有相對獨立的哲學意蘊，又共同構成一個緊密關聯的義理系統；而下篇則是著眼于周敦頤哲學，一方面是結合北宋中前期的學術思想狀況，特別是與張

中國學術思想史稿

本書系統地闡述了我國自先秦至辛亥革命歷史時期的學術思想，歷代思想家和學者在其著作中的理論思維的演變、發展及學術意義和歷史貢獻，昭示了中華優秀的思想傳統和輝煌的人文精神。 ...

清代學術概論

《清代學術概論》所以能夠獲得雅俗共賞的悠遠效應，秘密在于它的內容。梁啟超不是思想家，但對中外古今的思想學說都極感興趣。他也不是純學者，但也許飽受康有為教導的緣故，尤其愛好考察“學術源流”。他是清末的改革家，民初更直接登上國內政壇，直到去世前夜，不僅親歷了隊戊戌維新到北伐戰爭的三十年間中國政局的一切變化，而且多次置身于變化的漩渦中心。他是政論家，也從事實際的政治活動，因而他的政論取向，不能不對他的歷史認識產生莫大的影響，反過來說也就是“

《老子》注評

老子在中國思想史上的地位、影響和重要性，僅次于儒家學派的創始人孔子�？鬃铀鶆摿⒌娜鍖W在中國長期成為官方的正統思想。老子的思想雖然只在漢初和魏晉這兩個時期成為統治階級的主導思想，但它卻深深地影響了整個封建時代思想的發展。在諸子百家、佛教、道教，甚至官方儒學的思想中，往往可以找到老子影響的痕跡和烙印。 《老子》是一部文約義豐的經典之作，從文字到思想內容都稱得上深奧難懂。為幫助讀者了解《老子》，本書擬從老子其人，《老子》的成書年代和

《莊子》注評

人性的尋找(孔子思想研究)

本書的作者王恩來同志是一位業余學者,《人性的尋找·孔子思想研究》不僅架構嚴謹,文筆流暢,而且立意新穎,視角獨到,在許多問題上既繼承和深化了前人的研究成果,又不囿于成說,提出了自己創新性的意見,具有較高的學術價值。仁是孔子思想的核心范疇,基本內涵是愛人,對此,學術界比較認同。但在仁的調節范圍上,卻始終存在分歧。有人認為,孔子的愛人不包括奴隸,也不包括平民。本書的作者通過孔子自己的言行證明,孔子的仁愛思想是泛愛眾和博施于民的,這個觀點雖與

儒學釋蘊

易學和儒學作為中華傳統文化有機體中最重要的部分，一個是中華文明的源頭活水，“大道之源”；一個是中華文明的主干，在兩千多年的中國歷史中一直以正統的身份和地位活躍于歷代政治文化舞臺的中央�！　�2005年在山東舉行了“易學與儒學國際學術研討會”。參加會議的代表除大陸、臺灣、香港之外，還有來自韓國、美國、巴西、澳大利亞的，囊括了海內外易學與儒學研究的眾多重量級學者。本書即為此次研討會論文集的儒學卷。包括簡帛儒學研究、先秦儒墨思想研究、經學研究

智慧諸子叢書--智慧老子

《老子》一書，意遠思深，自可多方為釋，或視同陰陽權謀之言，或持為養生修煉之據。如以邏輯觀點組成哲學系統，尤為條理貫通，深睿絕倫。然是皆后人附會文飾之作，恐非老氏之真相。自常識觀點言之，其書殆一智慧極高之哲人(姑假說為“一”人)靜觀世變，久歷滄桑，而后流露之心見耳。其言乃傳于無意之中，初非著書立說有意于撰述也。故其所見雖卓絕深遠，實皆來于直覺之體驗，殊非理智之推析。而其論事衡物，亦系持此心見，隨緣映照而已，絕未計及此事此物彼此之關系，更

智慧諸子叢書--智慧莊子

走進了莊子，卻未必就能走進那“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”之天高水闊的意境。讀過了《莊子》，卻未必就能讀懂那“不樂壽，不哀夭；不榮通，不丑窮”之淡泊超然的心境! 把握生活并不難，難在能否擁有一顆體貼生活的心；超越世俗亦不難，難在能否擁有一份解讀世俗的情! 莊子是詩人型的哲人，《莊子》一書是2000年來深受讀者喜愛的一部奇書�！肚f子》一書，寓言十九，汪洋恣肆，詼詭奇譎，不僅篇篇是美文，一個個故事，也都蘊含了博大精深的哲理

德治中國中國古代德治思想論綱

《德治中國——中國古代德治思想論綱》一書，是唐鏡教授多年來的一個研究成果，這其中，凝結著他從學生開始的對中國傳統政治文化苦心鉆研的學術思考，同時，也滲透著他多年領導工作的經驗總結。 ...

四書(傳世經典文白對照)

《四書》是儒家的經典，是中華傳統文化的精髓�！端臅�》是《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》的合稱�！墩撜Z》、《孟子》原自有書，《大學》、《中庸》原來是《禮記》中的兩篇，沒有獨立成編。南宋光宗紹熙元年（1190），著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》匯集在一起，作為一套經書刊刻問世，并為其作章句集注。由于“四書”分別出白早期儒家的四位代表性人物孔子、曾參、子思、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱

中國哲學簡史

細說易經

《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化最杰出的代表。臺灣著名學者徐芹庭博士歷考文獻，遍讀載籍，拈提古今撰成《細說易經》、《細說易經六十四卦》。書中對《易對》的每一段原文，都作了詳盡生動的講述。不僅有篇章結構、段落聯結上的提示，而且以大量貼進社會、貼進生活的史例來開發原文義旨。尤為新穎的是在對原文的串講上分為“音注”、“義譯”、“象數”、“史證”，這在眾多的《易經》章句中是別具一格的。為弘揚兩岸同源的中華文化，特將此收出版，以供參考

智行天下

本書主要對先秦兩漢經史典籍進行選錄，從智慧、慈愛、道義、誠信、謙和、禮讓六種道德范疇進行匯編，對古文進行注釋，并點評...

中華藏典·傳世文選.四書五經

自是以來，俗儒記誦詞章之習，其功倍于小學而無用；異端虛無寂滅之教，其高過于大學而無實。其他權謀術數，一切以就功名之說，與夫百家眾技之流，所以惑世誣民、充塞仁義者，又紛然雜出乎其間。使其君子不幸而不得聞大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之譯，晦盲否塞，反覆沈痼，以及五季之衰，而壞亂極矣！天運循環，無往不復。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳...

國文珍品文庫 莊子

莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮東城路)。曾為漆園吏，戰國時期著名思想家、文學家�！　∏f周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現，標志著在戰國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經發展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深

論衡索引

《論衡》是東漢思想家王充花費數十年精力寫成的一部哲學著作，流傳至今的有３８卷，８４篇（原有《招致篇》，已亡佚），２１萬余字。該書是研究中國古代哲學、文學、語言學等方面的一部重要古籍。本索引采用新的方法和新的技術編纂。有以下四個特點：１、區別于過去的逐字引得，這是一部逐字逐詞引得；２、區別于其它索引著作按篇名先后排列例句，這部索引的例句全部按照音序排列；３、采用了多種現代通用的檢字法，便于讀者查用；４、首次將計算機引入古籍整理領域，為古

朱舜水東瀛授業研究

本書從中日文化交流史的角度，圍繞著朱舜水東瀛授業這一主題，全面而細致地探索了朱舜水移居日本的原因，系統而周密地考察了朱舜水東瀛授業的基礎、職業、對象和內容，同時對朱舜水傳道加賀及其對日本近世文化的巨大影響進行了充分論證...

小窗幽記

智慧果叢書。才人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人玩世，達人出世�！缎〈坝挠洝啡珪�共分十二卷。每卷含清言數十段乃至二百段不等，皆以人生某個問題統領全卷。特以“醒”字為全集之首，其中自有其深意。醒發之于醉，因此當其“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬”之時，“醒”字便不啻為一貼清涼散�！靶选庇直嘏c“悟”字相連。故而“悟”則為全書的主旨。人生是一本大書，其中有著人類永遠無法窮盡的智慧與奧秘。人生也是一門藝術，從中我們可以體

《墨子》選評

《墨子》有《修身》專篇，且放在全書第二篇的位置，可知墨者對個人修養非常重視。墨子有不少關于修身的言論，而且他強調“口言之，身必行之”。儒家說：“君子務本，本立而道生�！庇终f：“孝悌也者，其為仁之本與?”儒家修身亦重本，不過儒家講親親，以孝為本。墨者亦重本，但不是孝而是行，《修身》篇開宗明義指出：打仗雖講究陣法，但決定戰爭勝負的根本因素是士氣。喪禮雖有具體的禮節，但在喪事活動中最根本的原則是內心要哀戚，而一個正人君子，雖然重視學說知識，

儒教三經:論經

天人之思-《周易》文化象征

作為群經之首的《周易》，是中華思想、文化的基石。在這個龐大的象征體系之中，包籠著我們民族的思想與智慧，蘊涵著天人之際的妙諦。對《周易》象征文化的解讀，可以走進我們民族思想文化的深處，在那里領悟磅礴而又深湛的人文精神，它對天人之際若干本質性的認識以及方法也會引領我們認識未來...

長短經(上下)

如果說兵家謀略以《孫子兵法》為代表，主要側重于軍事領域；法家謀略以《韓非子》為代表，主要側重于政治領域；縱橫家謀略以《鬼谷子》為代表，主要理于外交領域的話，那么，唐代趙蕤的《長短經》則集中國古代謀略之大成，大到治國用兵、識人用人，小到世故人情、生活智慧，一網打盡，全方位、多角度地闡釋了中國古代的謀略思想。本書在恢弘的歷史畫卷的展示中升華出謀略的內核，在鮮活生動的歷史事件和生活故事的敘說中剔透出謀略的真諦，讀之，既回腸蕩氣，又情趣盎然，

周易

陸游自書詩

本書匯集了歷代名家陸游自書詩墨跡選。

莊子哲學新探:道.言.自由與美

本書借鑒當代語言哲學和闡釋學的某些理論和方法，對《莊子》書中的“道”、“言”、“真”、“命”、“游”、“美”等一系列重要哲學概念作了細致的分析，從而對莊子的道論、語言觀、自由觀、美學觀以及它們相互之間的內在聯系進行了具體的考察和研究，試圖藉此對莊子哲學的特質從新的角度進行闡釋。 緒論部分對本書在研究方法和對《莊子》書文本材料運用方面的考慮作了一些說明。第一章對莊子哲學的產生背景作了考察，試圖說明莊子的思想淵源及其與其他各家學說之

論語圖文本

讀論語孟子法 點校者按：此文據清仿宋大字本補。 程子曰：“學者當以《論語》、《孟子》為本�！墩撜Z》、《孟子》既 治，則六經可不治而明矣。讀書者當觀圣人所以作經之意，與圣人所以用心 ，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者、所以未得者，句句而求之，晝 誦而味之，中夜而思之，平其心，易其氣，闕其疑，則圣人之意可見矣�！� 程子曰：“凡看文字，須先曉其文義，然后可以求其意。未有不曉文義 而見意者也�！� 程子曰：“學者須將《論語》

中華經典藏書·孟子

本書是繼《論語》以后最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼并的政治思想，以及“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想。全書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響...

道家與中國哲學:明清卷

本卷闡述了明代前期理學向心學的演變及儒家佛道思想的交融；明代中期儒佛道思想的進一步融合與王守仁良知主體哲學的建立；明清道教等九章內容...

經典插圖本－實學簡史

何謂實學？植于民，用于世，即“經世致用”之學也。自炎帝發明農耕、醫藥；黃帝制歷法、衣冠，先王藝五種，度四方，養財以任地，載時以象天，則百工始備，技藝彰顯，兆民方有養。 　　后學諸子，或放言高論于廟堂，或玄談清議于江湖，大失先賢正德厚生之本，其間尤以魏晉諸公、明代士子為甚。長如此，則國事難為矣�！皞}廩實而知禮節，衣食足而知榮辱�！苯裰畬W子，敢不長記歟？ 　　衣食住行是人類生存之本。在乾坤初定的原始時期，原始人以天然物產或狩