談修養

本書是著名中國現代美學奠基人、文藝理論學家、教育家和翻譯家朱光潛先生的經典之作，闡述了人生修養的途徑，是青年為人處世的指南。書中著眼于青年朋友關于人生、社會等方面的諸多問題，進行深刻探討，談處群、談學問、談交友、談休息，等等。勸青年樹立遠大理想，眼光要深遠，思想要明澈，夯實基礎，勿貪圖世俗名利...

莊子懷疑論美學

審美倫理學引論

真、善、美，人生三大精神追求。本書從人的心靈機制與社會機構兩個層面論述了三者的關系，著重論述以崇善為旨歸的倫理與審美的歷史親緣性、活動方式及內涵的歧異性和統一性。在充分論述中國傳統文化中倫理與審美的關系及20世紀以來東西方有關倫理與審美種種學說的基礎上，預示倫理、審美發展的未來...

談美

《談美》是朱光潛先生于1932年寫的一本美學入門書，談了美從哪里來、美是什么以及美的本質等問題。本書從凈化人心、美化生活出發，提出人生的藝術化，倡導情趣化的生活。認為藝術化的生活，既是個人修養、快樂的源泉，也是凈化社會、收拾人心、拯救社會問題的根本良方。本書一經出版，很受讀者歡迎，值得認真閱讀與領會...

懷疑論美學

美學不是太陽神馬車上的金色的理性之光，也不是酒神宮殿中的欲望的筵席，她是奧林匹亞諸神無法統治的神秘森林。美是人類心靈最徹底的自由自在的狀態。本書作者對懷疑論美學進行了豐富詳盡的論述，對傳統美學則進行了不遺余力的批評；認為審美的可能只有在懸擱各種附加于美學上的規范和概念才得以實現。對“價值”、“真”、“理性”等與“美”的關系提出了大膽的不同于傳統美學的否定性見解，在對傳統美學進行狂飚突進式的顛覆后，為美學開辟了新的廣闊的研究空間...

百年中國美學史略

本書力圖呈現一種學術史的價值和意義，并以當下中國美學研究現狀作為批判與反思的立足點，試圖從中尋找中國學術傳統的一種內在慣性和理論。為21世紀的中國美學建設提供了一種歷史的參照。作者企望能夠在進行學術研究的人們的心靈中引起驚異和震撼。...

審美價值的本性

本書是專業性美學著作。作者從價值論的角度對美學的一些基本問題作了探討，并試圖作出回答...

溫馨的家園:居住美學談

本書包括：天地之大美、居住與環境選擇、聚“氣”作為選址原則、風水選址的現代闡釋、城市環境的生態問題等...

藝味說

本書分析了中國古代的“藝味”說，以“美感”論為中心，較為系統地梳理了中國古代文藝理論批評中的“味”論和有關范疇，具體考察了“味”這一審美范疇的歷史的與邏輯的發展過程。 ...

中國美學范疇史-(共三卷)

本書主要介紹了天人之學與先秦美學范疇的醞釀、心性之學先秦美學范疇的醞釀等內容...

生態美學及其在當代中國的建構

該書稿共分三部分，主要闡述在全球范圍內伴隨文化及精神危機而來的環境危機、生態危機狀況成為生態美學發生的直接動因。環境危機現象引起了來自各個方面的覺悟和反省，生態美學和其他各門生態學科的建立，使生態意識日益深入人心。作者同時也指出人類盡管在張揚生態觀念、倡導生態意識、引領生態思想方面做出了努力與貢獻，但生態美學在中國的研究和建設只是剛剛起步�！　⊥ㄟ^這三部分基本內容，本書大致勾勒出生態美學在整個文藝理論與美學發展歷程中的地位、意義和重要

文質彬彬

求美則不得美，不求美則美矣；求丑則不得丑，求不丑則有丑矣。不求美又不求丑，則無 美無丑矣，是謂玄同。 文飾之美固然是人工之美，但又不能刻意去追求，文飾之美掩蓋甚至歪曲了審美對象的本質之 美，如此“求美”反使真、善之美盡失，這是“飾其外者傷其內，執其情者害其神，見其文者 蔽其質”，適得其反，“求不丑則有丑矣”。人在審美創造活動中，最好不要把美的追求看成 一個外在于人的功利目的，而要進入一種“無為而無不為”的精神境界，滌凈求美遮丑的先人

作為表現科學和一般語言學美學的理論

本書是20世紀意大利著名哲學家、史學家、美學家、文學批評家和政治家克羅齊撰寫的亨譽世界的美學名著。1947年朱光潛先生曾根據英文譯本翻譯成《美學原理》出版，影響了幾代中國學人。此次重譯，譯者根據意大利文第7版譯出。新譯本汲取朱譯本的精華，并對不少美學、哲學范疇進行了全新的翻譯，對讀者和美學界人士更好地理解和研究克羅齊的美學理論有重要的參考價值...

實踐美學-歷史譜系與理論終結

本書從歷史主義視角宏觀把握實踐美學，借助前沿理論從宏觀微觀，比較對照的視野把實踐美學作為一個具有邏輯整一性和歷史規定性的美學思潮，追溯實踐美學的歷史起源，清理實踐美學的發展譜系，總結其基本觀點和總體特征，并對實踐美學的歷史貢獻和理論缺陷進行了評論。 面對實踐美學這一美學學說，我們也必須詢問這樣一些問題：實踐美學發生的社會歷史背景是怎樣的？其代表人物如何形成了繼承與發展的譜系？其理論核心是什么？其思想來源有哪些？作為美學理論，實

公司化社會與審美文化

本書認為，所謂的后現代社會也是一個公司化社會。在這個社會中，公司權力與國家權力并存，而在對個人的控制方面，公司權力又大于國家權力。公司就侚個大機器，具有自身內在的規定和命令，要求公司人無條件執行并要求每個公司成為單向發展的技術人或擔當一個角色。公司人一生必須按照公司的內在要求發展。其工作的空洞、單調和虛假，其扮演角色的無奈以及大從文化消費之引誘，使公司人遠離了真正的藝術與審美，在異化的泥潭中越陷越深。本書在分析了公司化社會的種種弊病之

德國古典美學-中國文庫·哲學社會科學類

馬克思主義美學研究：第9輯

本書收入的內容有：文藝學、美學研究與文化建設問題；馬克思主義美學基本問題研究；俄蘇文藝理論家思想研究；西方馬克思主義譯介等幾大部分...

西方美學史第二卷

四卷本的西方美學史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當前學術界最前沿的實力派學者。本書的理論歷史源于希臘、中經古羅馬、文藝復興、啟蒙運動至近現代。歷時兩千余年，其產生、發展、分流、逆轉、碰撞、融合，代代相繼，呈現出與東方美學迥相異趣的特征，所有這些都是四卷本研究的主要內容。它的出版，為我國當代西方哲學、美學、文藝理論、社會科學理論的創新研究提供了真實客觀的較完整的歷史資源。為社會主義精神文明建設提供具有歷史意義的積極審美

幽默人生集

為了讓讀者朋友對幽默有更多的了解，同時也為了讓讀者朋友能夠真正掌握幽默的藝術，編寫了本書。本書從什么是幽默入手，深入淺出地為廣大的讀者講述了幽默的功效和培養幽默的各種具體方法和技巧。 只要讀者朋友們能夠深入理解本書的內容，充分學習、運用本書所講述的技巧發揮幽默的力量，就必將收獲快樂的人生...

美學的惆悵-中國美學原理的回顧與展望

簡介 　　本書對20世紀80年代以來的美學原理著作進行了系統的分析，展示了美學原理發展的基本脈絡和存在的諸多問題。全書既有對美學原理發展的宏觀把握，又有對美學原理具體內容的細節描述。在此基礎上，作者提出了美學原理體系的初步構想...

中國美育思想簡史

美學基礎

本書全面介紹了美學基礎知識，含自然美、藝術美、社會美，有助于提高當代醫護人員及各行各業工作人員必備的美學修養。 ...

生態藝術哲學

在20世紀的八九十年代，鼎生寫過一些山水、環境、自然美方面的論文與著作，這于他本世紀始展開哲學意義上的生態美學研究，是一種準備。幾年來，他形成了生態美學研究的系統性成果。這部《生態藝術哲學》，更有些方法與理論上的新探索。 這本《生態藝術哲學》，又回到了理論研究的新起點，形成了超循環研究。作者的《審美生態學》，以生態審美場為邏輯發展的終端，《生態視域中的比較美學》，以生態審美場為歷史進程的終點，這本《生態藝術哲學》以前述二書的結尾

馬克思主義美學研究-(第11集)

美學藝術學與哲學講義

本書作者以藝術的形式與內容為切入點來探索藝術的本質，一改過去傳統的寫法，重點討論分類的認識論本質。將游戲論、巫術論、勞動論兼容在統一的表現論之中，既肯定了前三者的合理成分，又揚棄了它們的片面性，并豐富了表現論的內涵。根據藝術的形式與內容的辯證關系，一改傳統教材泛論的做法，提出技藝并重、言簡意賅的“藝始于技，終于意”的創作原則，對學生未來的藝術實踐確實是具有指導意義的。本書將藝術教育的社會意義講得如此確切而簡潔，值得每一位藝術教育工作者

阿格妮絲·赫勒審美現代性思想研究

本書為阿格妮絲赫勒的審美現代性思想的研究專著，涉及諸多現代學術的關鍵問題，具有深刻的學理意義和人文價值。......

轉型期的中國美學(曾繁仁美學文集)

這是一部我國當前美學界迫切需要的富有創新精神的著作。該書十分重視審美教育。作者用相當大的篇幅，從理論到實踐的方方面面論述了審美教育的不可替代的重要作用。另外，本書更值得注意的創新是在于生態美學的提出和探索。正如作者所說，生態美學是在世界生態危機愈益嚴重的背景下產生的一種新型的美學理論形態，是同人與自然的矛盾日趨尖銳、生態危機已極大地威脅人類生存這一現實狀況相伴隨的...

審美靜觀論

美學:第2卷(2008)

本期收入了實踐美學論辯、美學原論、中國古典美學、西方美學、比較美學、中國現代美學、自然美學、藝術美學等方面的論文。 ...

西方美學史(第四卷)

20世紀美學已成為一段完整的歷史，一個有邊有際的研究對象，似乎寫作一部20世紀西方美學史該是時候了。但是，這只是從時間概念上說，而從內容上看，事情卻并不如此簡單，原因是，20世紀美學的許多問題，特別是其中50-60年代以來所產生的那些問題，至今仍在爭論之中，而在中國，由于其問題語境的成熟晚于西方大約30年到50年，對于中國學者來說，撰寫一部20世紀西方美學史，實際上就是在解決自己的問題。任何歷史都是當代史，在一個全球化時代，任何外國史

風尚男人

可以說人生也是一場戰爭，人生處處充滿攻略。這場戰爭，雖然看不到刀光劍影、血流成河的場面，但也充斥著詭譎，潛伏著機關，因此講究一些智謀與方法，也是必須的。但是攻略只是僵化的思想，人才是活著的靈魂。攻略如何靈活把握，那就是“運用之妙，存乎一心”了。 男人的風度，男人的品位。諸般風流，萬端氣概，沉著地揮灑，莊重地把持。男人從容地行過山水，豁朗地閱盡紅塵，就有了不一樣的眼光和不一般的心胸。曠達、超逸、灑脫、鎮定。 男人氣，是男人的

秦漢審美文化宏觀研究

第一章 多維視野中的審美文化 　一 審美文化概念的立體觀照 　�。ㄒ唬�審美文化概念需要不需要界定 　�。ǘ�）審美文化的紛紜眾說 　�。ㄈ�）審美文化研究的對象和范圍 　二 審美文化史的初步探索 　�。ㄒ唬�審美文化史研究如何可能 　�。ǘ�）審美文化史建構的多種設想 　�。ㄈ�）我們所理解的審美文化史研究 　三 審美文化史研究的當代意義 　�。ㄒ唬�審美文化研究興起發展的多重背景和多種動因 　�。ǘ�）審美文化史研究的當代意義 第二章 秦漢審美文

美學·藝術·靈感

本書是一部具有一定的理論意義和實用價值的影視創作心理研究專著，它立足于影視創作本體，運用中西方心理學和美學的相關理論，將影視創作視為整體的、動態的、系統的影視審美活動場的一部分加以分析和研究，論述了影視創作主體的心理特征、影視創作的心理機制的動態過程、影視作品本體的心理內涵、以及影視觀眾心理與創作的關系等與影視創作相關的各種心理現象和心理規律。該書把系統的理論探討與具體的個案分析相結合、靜態分析與動態分析相結合，說理充分，結構

徐復觀美學思想研究-藝術與美學文庫.學術系列

美的找尋

老子美學思想的當代意義

作為中國傳統美學的重要組成部分，以老子為代表的道家美學，有著豐富的人生意蘊，對于建構當代美學體系有著重要的理論意義�！独献印肥且徊咳松�哲學和人生美學，它關于人生境界追求、人生價值取向、理想人格建構、人生體驗流程等思想，是建構當代美學體系的重要思想資料。 努力探索老子美學意義生成的文化背景和民族特色，及其對中國美學的深刻影響，是本書的宗旨所在。 本書從文化哲學的角度系統探討了《老子》美學思想的生成范疇，如“道”論、“人”論、

中國古代人生美學

本書簡明扼要地探討了中國古代儒道釋三家人學思想基于“三人合一”的和諧觀所形成的審美人生境域。這種審美境域要求審美主體、“知行合一”，致力于成就一神偉大的人格，由“內圣”而“外王”或成為“真人”“至人”；肯定人的存在意義，強調人的價值和作用；生成了“直覺了悟”式的審美體驗方式，使古代人生美學的審美境域構成更多地指向人的心靈世界，追求人與社會、人與自然、人與自身的和諧。 本書為四川省教育廳社會科學科研項目重點課題的成果，也是四川師

影視藝術鑒賞

本書對影視藝術發展歷程中的重要美學思潮、觀點進行了深入描述，同時也對影視藝術制作流程中的編、導、演、攝、美、尋諸環節進行了技巧分析...

建筑美學筆記

本書所以要論述孔子時代之前的宗廟建筑文化現象，目是為儒學誕生以后并深受其影響的這種建筑文化尋找一個歷史的“根”，并由這“根”進而觀察其“根”上的“莖”、“華”與“實”，亦即后代宗廟建筑文化的歷史發展。人們看到，當儒學興起、禮制大盛之時，宗廟建筑文化的發展也與之取了同步發展的態勢。人們可以將原始儒學誕生之前的宗廟建筑文化現象，熱看成哲學上由準儒學熏陶下的文化產物。因為，即使儒學術本身，也同樣有一個緣起、醞釀、形成、發展、成熟直至消亡的歷

現象學美學導論

本書著力從現象學美學的方法論特征入手，系統地研究了胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、茵加登及杜夫海納等人的美學思想，以及他們在藝術、審美問題上的不同觀點，行文流暢，思路縝密，時有新解，為一本具有一定價值的學術著作。 本書是國內目前第一部對現象學美學進行全面、系統研究的專著。全書把現象學美學在方法論方面的貢獻作為全書研究的重心，并且貫穿始終。作者一方面關注各個現象學美學家在思想上的傳承關系，另一方面又十分重視通過比較揭示他們相互

閑暇是金:休閑美學談

本書包括：情與樂的共融、電與聲的震撼、翰墨人生、妙寓瞬間、品茶的情調、飲酒的陶醉等...

生態視域中的比較美學

統觀審美場覆蓋人類審美的全域與全程，囊括人類審美的本質與現象，包含古代天態審美場，近代人態審美場，當代及未來的生態審美場。 三代審美場相繼生發，展開了人類美學的縱向比較。世界各族的審美活動，既共生了每一代審美場，又分別發展了其不同的本質側面，中西民族則對應地發展了其核心本質耦合并生的兩大側面，形成了縱向比較中的橫向比較�？v橫雙向的立體比較，在審美場譜系的演化中推進。 當代生態審美場，在審美場與文化場、生態場

新實踐美學論

本書分為上下兩編，上編探討了實踐美學的元問題，包括實踐的結構與美的特征、實踐的類型與審美活動、實踐的過程與審美活動等內容；下編探討了實踐美學的諸多核心范疇，包括實踐的自由與美的范疇、柔美、剛美、滑稽與幽默、喜劇性等內容...

西方美學史

本書分“古希臘羅馬時期到文藝復興”、“十七八世紀和啟蒙運動”和“十八世紀末到二十世紀初”三個部分，對西方國家的美學史進行了探究...

整生論美學

西方美學與藝術

審美的觀念-以胡塞爾現象學為始基

鑒賞批評-運動著的美學

《林濤海韻叢話·鑒賞批評：運動著的美學》圍繞著具有中國特色的文藝學美學建設問題，選入作者新時期以來所寫的30篇學術論文。作者聯系當今世界和中國的實際，對新世紀文藝學美學發展的走向和基本態勢、文藝學美學的哲學與自然科學的理論基礎、中西思維方式和研究方法的異同與互補、人論、中西文藝學的理論基石、解放思想以人為本與文藝學美學建設、傳統與現代轉換的不同路徑；“聊齋學”的形成與發展；馬克思主義典型學說的內涵、審美特征及其歷史命運；毛澤東文藝

《理想國》的詩學研究-(修訂版)

馬克思主義美學研究-第16卷-第2期

現代卷-中國美學通史-8

明代卷-中國美學通史-6