吾國與吾民-精裝典藏新善本

1.文學大師林語堂的成名作與代表作！精裝典藏新善本！ 2.一部于睿智幽默中凈化國人靈魂的史詩巨著。 3.《吾國與吾民》將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會和藝術等與西方人的性格、理想、生活做了廣泛而深入的比較，展現了中國的社會、政治和文化等多方面的現狀。本書在海內外引起轟動，令美國許多知名人士備至推崇，并被譯成多種文字廣泛流傳。 4.本書全景剖釋中國人的精神和靈魂，于本書中暢游，你盡可體悟睿智而幽默的生活態度，以開啟浪漫而理想

生活的藝術-精裝典藏新善本

最新修訂，精裝典藏版 林語堂：中國精神的傳承者，東方文化的傳播者。 尋味一代大師筆下對閑適與優雅的詮釋。 依從本心，詩意地棲居于社會與自然的和諧中。 《生活的藝術》初版之時，中國人追求的依舊是優雅閑適的生活，彼時追求效率的美國人為這種閑情雅趣而傾倒。時隔幾十年，以高效為追求的中國人已漸漸不懂欣賞與享受生活。在充滿焦慮的現代社會，我們更需要懂得生活的藝術，更需要這樣的書，幫助指導我們營造屬于自己的閑逸人生，在忙碌中，享受優雅、從

春申續聞

本書主要內容包括: 金小寶、老《申報》一萬號、林今昔與梁鴻志、玫瑰公寓、小梅、麻將經、雅騙、扮皇帝、徐文貞公墓、美總統訪華等...

誠人篤行-沈從文的人生交游

當代文明的困惑與追求:解讀《人類責任憲章》

本書圍繞《人類責任憲章》的產生和內容，匯集了中國、法國、荷蘭、新西蘭等多個國家和地區的思想者探討全球化時代人類普遍價值理念的一些文章...

歷史碎影:日常視野中的現代知識分子

作者從日常生活的視野，對這些生活在20初葉的南方知識分子做了一次發現式的書寫，細膩而敏銳地寫出了他們所面臨的人生，從而對那一特定時代知識分子的境遇作出反思。江南語調和小說筆法的混合運用，使得這些文字充滿了悲劇、頹廢與憂傷相雜呈的調子，就像南方陰霾、多雨、潮濕的天氣，緩慢而頑固地進入我們的內心。 趙柏田在《歷史碎影》一書堪稱完美地實施了這一昂貴而又合乎人情的理念。為了與大歷史的暗中對抗更有力道，他在對許多人的敘述中不惜采用小說筆法

日本近代國語批判

這部著作采用的是一種近似“歐文直譯體”的翻譯文體。其句式表達、文脈架構、邏輯推理、修辭手法等極富個性。本書對日語民族主義“忤逆式”的批判；對多種領域——語言學、歷史學、國語學等決定性的置換；從國語視角對日本現代化的全盤考量，都引發了國內知識界的強烈共鳴和思考...

文化的盛宴

讀大師故事 品大師智慧 悟人生哲理 與國學大師梁啟超 王國維 辜鴻銘 蔡元培 陳寅恪 胡 適 張伯苓 李叔同 魯 迅 梁實秋 陶行知 朱自清 聞一多 徐志摩 ……一起開始一次文化思想的卓越旅程。 ...

跨世紀的文化瞭望-劉心武.張頤武對談錄

該作是著名作家劉心武與著名文學研究者張頤武兩位先生的對談錄，他們從多個獨特視角去探究文學的情況、文化的情況、社會的情況，既關注當下，又遠眺未來，既是對十七年前對話的回應、反思，又是對當今文學、文化、社會狀況的深思、瞭望。兩位作者的諸多看法頗有啟發性，亦前后相對一致，對于當代文學研究及文藝思潮的觀察均可作為鑒借。...

我書架上的神明-72位學者談影響他們人生的書

72位著名學者的秘密書架，通往智慧之路的書單。 獨一無二的《全唐詩》是如何煉成的？ 被譽為“業余學術警察”的人是誰？ 正在重新譯注《圣經》的人是誰？ 一生嗜讀舊小說、尤愛金庸，一個人翻譯了《玻爾全集》的物理學教授是誰...

土摩托看世界-II

快!等你開飯-深夜十堂

李敖乃最敢言、最有真性情的大家，比如書中談及壞人的長處、名流很少是好人、只要有理想就可圈可點、了不起的貞操觀、你擋不住我最后的笑容、雙重人格也不壞、向動物學習別離、女人到底要什么、最好的死法……最勁爆、最隱秘、最辛辣的觀點，一一精彩呈現。 　　“我李敖就是天生反骨！我生平有兩大遺憾：一是，我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無法坐在臺下聽李敖精彩的演說�！� 　　李敖，現代史上最務實最狡黠的大師！ 　　告訴你這個世界的真相，

白化文文集-三生石上舊精魂

本書是白化文先生寫的關于中國古代小說與宗教文化的書。一方面舉例說明某一類題材故事與佛教故事之間的關聯，生動形象，引人入勝。而且重點講述了中國作者之化洋為土，推陳出新的過程。另一方面分別談了八仙的由來、演變和幾種器物的使用。白化文先生在引子里已作了概括的說明。讀者應先仔細閱讀，自然會漸入佳境...

慈寧花園:艷與寂

《慈寧花園-艷與寂》是'故宮秘境文叢'中的一本，書中作者祝勇從歷史與藝術結合的角度描寫了故宮的'隱秘角落'之一--慈寧花園。慈寧花園始建于明代，是明清太皇太后、皇太后及太妃嬪們游憩、禮佛之處，是目前為止故宮博物院建院以來從未開放的區域。通過揭秘慈寧花園，作者祝勇我們走向故宮文化，走進中國歷史...

生活書店史稿

生活書店誕生于30年代民族危難之時，面臨的是國土淪喪、民生凋敝的局面，呼吁抗戰，挽救危亡已是全民族的要求。作為站在人民大眾的立場、代表人民的輿論喉舌和廣大群眾呼聲、站在斗爭前列的鄒韜奮，在他創辦的刊物和生活書店的事業中，百折不撓，始終高揚著愛國救亡的大旗，并與國民黨反動派作著不懈的斗爭。生活書店正是應時代需要而產生的，敘述地歷史，可從中看到中國現代革命史的一個側面。 　　本書的撰稿人都是在生活書店創辦時或以后各個時期參加書店工作的，因

新知文庫香水史詩

香水的歷史，就是一部人類文明的歷史，對香氣的追尋與冒險，反映著人類文明的進程。這是一部有著豐富鮮活氣味的作品，似一場嗅覺的盛宴。作者帶領我們從青銅器時代一路來到21世紀，領略香水文化的多姿多彩，也以香水為載體，幫助我們去理解各個時代、各類社會和社會中的人。正如作者所說，香水“反映了我們的社會，它使我們能以一種別樣的、獨特的方式理解社會的演變”。除了關于香水的詳盡歷史、文化淵源，本書還講述了許多有名香水背后的故事以及知名調香師的故事。一

文化境界與中外友人對談錄

孫家正是中國文化的代言人，是構建世界多元文化格局的倡導和參與者，又是一個認真傾聽的談話對象，他曾經說過：“人需要傾訴，也需要傾聽，傾聽往往比傾訴更重要。傾訴和傾聽都要用心�！币孕挠⌒�，心心可通。從本書中，我們可以看到孫家正與許多來訪者都成了朋友，可以看到他對文化演進與體制改革的思考，可以看到他就文化產業的國際化向中外友人的真誠請教，也可以看到他捍衛中華文化獨立品格、拓展中華文化國際影響力的決心。作為一個擁有五千年文明史大國的文化部長，

布爾喬亞:欲望與消費的古典記憶

無論是從思想的解放，還是經濟的繁榮來說，19世紀都可說是歐洲的黃金時代。在這輝煌百年中，它創造出人類社會文明不曾有過的布爾喬亞階級，并把人類的未來命運交付在這群龐大的消費群體手中。我當我們從21世紀回顧，會發現，原來我們今天視為進步象征的許多消費形式、物質科學的使用、甚至思想觀念的啟迪，早在樸素的19世紀，已經是日常的一部分，例如：百貨公司的消費方式、對運動與旅行的注重、流行時尚雜志的出現、科學知識的普及……還有對更精致生活的追求，如

人與神的狂歡:印度文化的面貌與精神

文明創造了世界，文化塑造了人類�！　�為了融入世界的過程中少一些困惑和迷茫，多一些了解和儲備，我們策劃組織了這套“世界文化通覽叢書”，逐一展示那些具有悠久文化積累的不同國家或文化聯系緊密的區域。每一本選擇20個左右的文化專題，力求從不同民族文化的個性和特點，從而取得碗一窺斑而見全豹的功效。深刻的見解和思想，就熔鑄在具體的描述和故事中，避免了同類書籍的可讀性和趣味性差的問題。在形式上，也別具匠心，圖文結合，相得益彰，讓關聯密切的圖片成為文

梧桐三味

本書是作者研究社會文化史的一些感悟。作者把研究社會文化史過程中所獲得的感情和體會傾注于紙上，凝聚成一篇篇文筆優美，行文流暢的隨筆，極富啟發意義。 這本書隨筆集取名“梧桐三味”，用的是其中一篇的名字，這篇隨筆講的是章士釗一生“三變”的故事。這本書的內容也自然分成三個部分，以吻合于書名昭示的節奏。第一部分多是一些近代人物的趣事，筆者試圖涵詠其于境遇之中，讀出一種另類的含義，以區別于一般流行的懷舊逸事，還有一些文章則談及的是近代文化現

世界上最糟的：美國人眼中的瘋人蠢事

這是一本戴著美國眼鏡看世界的書，內容涉及政治、經濟、社會、體育、文學、教育、藝術等領域的諸多話題，列舉了世界上各種讓人哭笑不得、荒誕不經的事情，而且都用數據說事兒，來個列表排名。當然，這些數據或排序也都不是拍腦袋來的，而是作者通過查找資料以及對歷史事件的篩選得出的。仔細品味，也能在逗樂之外讀出些意味...

一個美國人的少林之道

世人皆知“天下功夫出少林。少林功夫甲天下”，但人們通常把“少林功夫”僅僅看成是“少林武功”。其實“少林功夫”不僅是一個龐大的技術體系．也是一個精深的文化體系，是中國傳統文化的重要寶庫。這一點往往不被人們重視。 本書作者史蒂夫·德瑪斯科進入少林寺的初衷是想戰勝青少年時期的不幸經歷給他帶來的負面影響。結果卻比他希望得到的多得多。他除了學會少林武功以外，還發現了一種神奇的東方哲學、一種能夠消除人們各種偏見的智慧——少林之道。這種智慧

在北大聽講座：第七輯：思想的樂章

本書是“在北大聽講座”書系的第七輯，所收文章皆為專家、教授、知名學者，社會名流在北大的精彩演講...

在北大聽講座：第三輯：思想的魅力

本書是繼“在北大聽講座”之二的第三集。收錄了“致北京的年輕人”、“《紅樓夢》與中華文化”、“紅學的深思(講后答問)”、“百年中國史學回顧”、“大眾文化包圍中的文學”、“九十年代的中國電影”等15篇演講文章...

在北大聽講座：第六輯：思想的境界

本書所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講，這些文章既有引人深思的深厚學理，又有催人奮進的人生智慧...

在北大聽講座：第九輯：思想的精髓

本集收錄“科學的始祖——哲學？”、“入世背景下的道德建設”、“現代化進程中的農民問題”等15篇文章，皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講...

在北大聽講座：第十二輯

本書是“在北大聽講座”書系的第十二輯，所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。由于“匯集了各領域最前沿 的思想和觀點” ，本叢書被喻為最具時代精神的“思想大餐”，且“自于其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得各界讀者鐘愛，其被評為“九十年代以來最受歡迎的思想讀物”。在浮華之風日成盛的今日社會，對所有“

皓首學術隨筆--吳小如卷

此書全部文字僅從已出版的四部拙著中選出，多少或可籍可窺見自己讀書趨向，即夙所主張的“治文學宜略通小學”這一條自定的規矩。是否言之成理，還有待讀者評說。至于其他方面的文字如談論戲曲、板賞詩文之類則盡量不選，免得過于雜亂無章，讀者當能鑒諒...

皓首學術隨筆任繼愈卷

在中華書局的紀念會上，鄧薛三說過，中華書局興旺發達，說明中華文化的興旺，中華書局和中國文化共命運，這話有一定的道理，因為中華文化出版建設是中國興旺的一面鏡子�！　≈袊�由一個半殖民地的貧困落后的舊中國建成新中國，中國人才真正站起來了。舊中國培養的知識分子，歷次“運動都是被批判的對象，有的受到不公正的遭遇，以至更大的不幸，但他們對此無怨無悔。從他們身上看到經歷了新舊社會的愛國的骨氣和對中華民族的責任感...

皓首學術隨筆黃裳卷

由中華書局出版的《皓首學術隨筆》系列叢書稱為“學術隨筆”。所收各篇，門類繁多。這套書敘事謹嚴有據，文筆條暢清新，給人以大量的知識，開拓思路。讓一些文史知識分子從呆板的純學術舊框框中跳出來，發揮其啟迪民智，傳播文化的功能�！　≡摃鵀椤梆┦讓W術隨筆叢書”之“黃裳卷”。作者黃裳先生集作家、報人、編輯、藏書家身份于一身，并熟悉版本、目錄學。其文厚重典雅，談古論今，令人回味�！　”緯�稿是一部學術隨筆，作者所涉及的范圍頗廣，既品評歷史人物，記錄明

中國紙幣史話

世界上最早的紙幣產生在我國的宋代，堪稱中國古代的“第五大發明”。紙幣的發明體現了古代人民的智慧，也是對世界文明的又一大貢獻。本書從宋代的“交子”講起，以圖文并茂的方式，系統介紹了中國紙幣、特別是近代紙幣發展演變的曲折歷程，從另一個側面反映了中國社會文化從傳統到現代的轉變。 本書融知識性、資料性、趣味性于一體，是一本認識和了解中國錢幣文化難得的讀物...

中國大學人文啟思錄：第五卷

本書共收入41篇演講稿和訪談，按其內容分哲學與科學、經濟與社會、中國與世界、文化與藝術、經濟與社會、人文訪談七個部分...

在北大聽講座:第一輯-思想的聲音

本書收錄專家、知名學者、社會名流等在北大的演講稿，內容涉及經濟、政治、藝術等各個領域...

季羨林說國學

文化交流有兩種形式，一個是輸出的，一個是進來的。敦煌是進來的代表，很多文明程度很高的國家文化。都到過敦煌。佛教從國外進來，經過很長時間的演變，形成了有中國特色的中國佛教。敦煌里邊有很多內容是佛教的，也有其他文化的，是古代中國吸收外來文化的最后一站。再往下就沒了。 　　吐火羅語的《彌勒會見記》劇本，是不是也算國學？當然算。因為吐火羅文最早是在中國新疆發現的。吐火羅文是中國古代的一種語言，是別的地方沒有的。另外，很多人以為國學就是漢族文

中華姓氏源流史(全四卷)

本書的指導思想是總結、綜合古今關于中國姓氏、譜牒學的研究成果，補充、增加我國56個兄弟民族的姓氏，從而編纂成一部完整的姓氏大全工具書。同時又致力于研究每個姓氏的產生、發展及興衰史，以及每個姓氏從古至今有業績的中外人物與族系，使其又成為繼往開來的中華姓氏源流史書。藉以展示中華姓氏全貌，弘揚民族文化，振奮民族精神，加快“四化”建設步伐，增強中華民族的凝聚力，促進海峽兩岸的統一和世界各國華人對祖國的熱愛。 本書在體例上只設“編”與“支

新文化與真文人-中西交錯間文人的價值之維

文化只有新舊，無所謂真偽；文人只有真偽，無所謂新舊。像辜鴻銘、王國維、易順鼎、陳寅恪、梁漱溟則是典型的舊文人，而張竟生、蘇曼殊、徐志摩，郁達夫則是典型的新文人，但他們都是本色原味的真文人。 無論在亂世，還是在治世，真文人都是率性的，從真里面求善，從善里面求美，從美里面求真，要看一個文人是不是真文人，就看他愿不愿走進這樣的循環圈。偽文人熱中于名利權位，他們不得不用厚黑學的手法立命安身，還哪肯去走真一善——美這個循環圈呢？就算他們走

浮世與春夢

《浮世與春夢》圖文并茂，雅俗共賞。 用比較的方法研究中國性文化與日本性文化，這是開山之作。 　　性與文化，像是瓶與酒的關系。對日本人來說，是發性為瓶，以文化為酒，比如“浮世繪”，比如“歌舞伎”；對中國人來說，是以文化為瓶，以性為酒，比如“春宮圖”，比如“房中術”。 　　為什么？劉達臨教授積數十年努力，為我們解一節這人謎...

遠傳的衣缽(日本傳衍的敦煌佛教文學)

佛教文學在中日文化交流中發揮過特殊重要的作用。被中國文學遺忘的文體——愿文，在日本發展成為哀傷的抒情文學，其影響一直延續至今，而中國傳說中主宰壽天的泰山府君，傳到日本成了陰陽道中安邦護國延壽授祿的祭祀對象，在古典戲劇中，還成為了保佑櫻花久開不敗的功臣。 敦煌文學、佛教文學是中國文化的瑰寶，也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌佛教文學入手，通過翔實的資料和嚴謹的透析，對敦煌佛教文學的傳播和日本對之的文化接受，做出了很

中國伊斯蘭文化類型與民族特色

伊斯蘭教是人類歷目前的重大社會現象，他是包括創世者、教義、派別組織、教規教法和情感體驗等復雜內容的綜合體，也就是由穆斯林及其組織、伊斯蘭教思想文化和意識制度等多種基本要素構成。伊斯蘭教既是一種信仰體系，又是一種文化現象...

愛情的歷史

一個古老而常新的主題——愛情，在時代的喧囂中，在歷史的虛虛實實中，兀自表演著一段段性靈之舞……讓我們于凡塵俗世中忙里偷閑，去品味至愛的純粹之美、殘缺之美、任性之美、禁忌之美…… 或許只是利劍刺向朱麗葉胸口的那個剎那，或許只是漢哀帝為董賢斷袖的那個瞬間，又或許是戴安娜、徐志摩、三毛離開人世的那個時刻，當愛德華八世說出那句“沒有你我便一無所有”時，讓我們為之動容，讓我們蒙塵而疲憊的心清醒，鼓起勇氣，重新找回那正在一點一點逝去的愛的能力。因

伊麗莎白女王和埃塞克斯伯爵

他一生第一次遭受厄運沖擊便是年輕的埃塞克斯在宮廷里出現。正當萊 斯特的衰老好像在為他勝利的將來鋪開道路時，正當沃爾特·羅利料想女王 的寵愛日益集中到他身上的時候，恰在此時，那位老寵臣的繼子埃塞克斯面 帶稚氣的迷人風姿登上了舞臺，一下子把伊麗莎白迷住了。羅利突然發現自 己所處的地位，就像一個曾經征服一切的美人如今逐漸失去魅力了。女王或 許會賞賜他三四塊被處死的陰謀分子的地產，或許會準許他出國到美洲去經 營一處殖民地，甚至也許會用鼻子聞聞

書癡的愛情事件:一部關于書籍的心靈傳奇

《書癡的愛情事件》是一部關于書籍的心靈傳奇。與書交往是一段充實而溫暖的旅程，古往今來，無數書癡深陷其中而不可自拔，美國詩人和專欄作家尤金·菲爾德正是一個。尤金·菲爾德雖然被奉為“個人專欄之父”，卻以“兒童詩人”的名頭在文學史上搶得一席之地。他同時還是一位頗負盛名的藏書家，對于愛書人的酸甜苦辣，頗有心得。訪書淘書，讀書寫書，個中況味，端的是如魚飲水，冷暖自知。菲爾德自陳：撰寫本書是他“一生中最重要的工作”，書中以一位老書癡的回憶作為主線

藍色星球:海洋自然史

“從太空俯瞰，地球是藍色的。它像一顆寶石漂浮在沉沉夜空。覆蓋地球表面的遼闊水域反射太陽的光亮，形成寶石般的藍色。在整個太陽系，地球是惟一擁有如此大量液態水的星球�！薄　】茖W家估計，我們的星球上有70%的面積被水所覆蓋;難怪人們總是對海洋以及掩藏其下的食物如此著迷。今天，雖然海洋世界中仍有許多未解之謎等待我們去破譯，但是已發現的部分足以讓我們知道，在破浪之下蘊藏著一個豐富多彩的巨大生命寶藏�！　　端{色星球》與同名電視系列節目一道，帶領我

談狐說鬼第一書:跟馬瑞芳讀聊齋

《聊齋志異》是一部家喻戶曉，人人皆知的中國古典文學精品，是傳世藏書。小說描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，有吃人不吐骨的面皮惡魔，也有溫婉深情的狐仙鬼女；有對社會的尖銳批判，有對丑惡人性的鞭撻，也有對美好、健康生活理想的熱情謳歌，一篇篇動人心魂、曲折離奇的故事，令你應接不暇。著名作家、聊齋研究專家馬瑞芳教授精選26個聊齋名篇，作精妙講析，并附錄原文，便于一般讀者對照閱讀。每篇之后設“相關鏈接”欄目，介紹與本篇相關相近的三個聊齋故事，達到擴

在北大聽講座：第十三輯

本書所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講，兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦...

龍與牛仔：美國人眼中的中國商人

本書作者用生動的比喻和描寫手法，圍繞大量主題對東西方之間的差異進行了比較，包括利潤、競爭、合同、利益沖突、組織結構等等...

太平天國與客家

本書內容包括客家概說、太平天國的社會基礎、拜上帝會與客家人、“移民復古風”、太平規制與客家鄉土文化、反對和鎮壓太平天國的客家人等。 ...

吻之書

萬事始于一個吻。呱呱落地時，我們最先感受到父母的吻；幼年的記憶中，則時常是母親溫柔的吻。再往后，我們經歷過許許多多的吻，但任何一個，都沒有浪漫的初吻來得熱烈�？v觀一生，命運吻過我們，愛情吻過我們，靠著嘴唇，我們學會了表達自己最強烈的情感。 ...

小批判集

遙想18世紀末19世紀初，黑格爾、康德諸哲人多少閎放。他們似乎覺得離末世尚遠，自居于豐盛安穩的歷史中央，前既見古人，后也可望來者，所以心無旁騖，元氣淋漓，一出手就是“絕作”，而最得意之作，無疑就是思慮人類精神活動以及從精神活動出發的各種實踐活動的奧秘。盡管這奧秘決非他們所能解開，但解密過程中迸發的精神火花——也就是批判的火花——確實絢爛。不像現在，到處都顯出末世光景，什么都不認真，只等最后時刻降臨。德國式的精神抖擻縝密剴切的“批判”固

易緯文化揭秘

中國《易》學有經、傳、緯三大系統，經、傳導緯，緯補經、傳，共同構成中國《易》學的整體。 本書從哲學文化學的視角，以《易緯》文化為專門研究對象，分五章探討《易緯》的文化內涵。第一章提出了正確闡釋《易緯》文化的理論預設，即《易緯》在讖緯經學中最為醇正、《易緯》是早于孟京易學的民間易學、《易緯》有一個從民間易學演為官方經學的歷史進程，從而闡明了《易緯》的范圍及起源，揭示了《易緯》與録、馘、圖、書、符、候、表等的關系，探討了《易緯》的起

現造形體

都市場景文化，是又一場在全球范圍內全面展開的戰斗。這也是沒有戰線、持續不斷和花樣翻新的戰斗，永無休止的生活消費帶來了永無休止的緊張。美容院、健身房、桑拿浴、按摩室等是身體的戰場，然后是瘦身、文身、文眉、文眼線、人造乳房，整容直至變性。然后是一條直線的“貓步”、三千寵愛的“選美”、旋轉木馬般的偶像、源源不斷的緋聞、街頭搖滾、街頭舞蹈……都市場景文化滲入到我們生活的所有角落。 這套“都市場景文化書系”，在呈現都市最時尚的場景文化的同

在北大聽講座(第三輯):思想的魅力

講座之風在北大早已有之。蔡元培校長在任時，“兼容并包”的辦學思想，就曾引得無數文化名流競相前往，講座由此蔚然成風，并開創了北大百年來追求自由、探索真知的優秀傳統...