中國地域學派敘論

《中國地域學派敘論》(作者王曉清)從地域學風、文化域點、師承門戶、學術流派諸多角度，以南菁學派、桐城派、籀膏學派、余杭學派、鄂學學派、湖湘學派、燕冀學派為學術切點，深度建構了二十世紀中國地域學派的譜系傳承、學問衍進、分化蛻變、發展遷革，是一部中國地域學術發展史�！吨袊�地域學派敘論》引據文獻資料翔實，論究審慎精微，從大處著眼，從小處用力，以學術人物為鈐鍵，勾勒了中國地域學派眾多學者的學術品格與精神風貌。...

往西.寧靜的方向-行走-001

這是一本有故事的書。這個故事與陳坤有關，與陳坤的行走有關，與陳坤的“行走的力量“有關。故事里有成長的疼痛，有處世的智慧，有心靈的洗禮，有西寧的湟水、青唐城、水井巷、北山寺、倒淌河、老木橋……更有陳坤與慕容雪村、春曉、撒貝寧的犀利又沉靜的對談。 　　在書中，他們說： 　　我想要的人生，是往下走的時候，每個人都對我說“你看我爬得更高”，我說“對不起啊，我先下去了”。為什么下去，因為每個人都要下去，是早晚都要下去的。--陳坤

唐宋詞概說-大家小書

本書是詞學大家吳世昌的求真詞論，傳授讀者怎樣讀詞、填詞...

經學常談

“經學”，一個中國人既陌生又熟悉的名詞，逐漸從遠逝模糊的背影中回轉，穿越百余年的風雨沉浮，重新走入當代學術研究和社會各界的視野。在顛沛造次的回轉路上，經學入門書起了潛移默化的作用，屈守元先生的這部《經學常談》便是一例。 越來越多的人認識到經學在中國傳統學術文化中的核心地位，理解了閱讀和研習儒家經典的必要性，屈守元先生所著的《經學常談》便是在推廣經學的同事也在期盼經學能為當代中國和世界的發展做出更大的貢獻。...

在美國的上海人-第一卷

本書選取了26位在美國的華人、華僑，通過對他們的采訪，細膩而生動地展現了這些人在美國的人生起伏。 本書既展現了這些人在事業上的成功，也不粉飾他們曾經的失敗，真實而完整地討論了那些年為美國夢而付出的辛勞。 本書不僅記述了這些人為自己的理想而進行的拼搏，還介紹了他們身為上海人，為中美兩國的交流所做出的貢獻。...

中國人文傳統與中西人文精神講演錄

近20年來，隨著改革開放的拓展，商品經濟大潮涌動，古老的中華大地經歷著一場深度與廣度均屬空前的社會轉型，其內容包括三個層次：其一，從農業文明向工業文明轉化（這一過程自19世紀中葉已經開始，時下又贏得加速度），這種經濟形態的變化是當代中國社會轉型的基本內容；其二，從國家統制式的計劃經濟向社會主義商品經濟轉化，這種經濟體制的改軌與上述經濟形態的變化同時并進，正是現代轉型的“中國特色”所在；其三，從工業文明向后工業文明轉化，已經實現工業化的

書里書外

書里書外，人來人往，在書中追求理想，打造人生，張揚自我，快哉！快哉...

生活的藝術-精裝典藏新善本

最新修訂，精裝典藏版 林語堂：中國精神的傳承者，東方文化的傳播者。 尋味一代大師筆下對閑適與優雅的詮釋。 依從本心，詩意地棲居于社會與自然的和諧中。 《生活的藝術》初版之時，中國人追求的依舊是優雅閑適的生活，彼時追求效率的美國人為這種閑情雅趣而傾倒。時隔幾十年，以高效為追求的中國人已漸漸不懂欣賞與享受生活。在充滿焦慮的現代社會，我們更需要懂得生活的藝術，更需要這樣的書，幫助指導我們營造屬于自己的閑逸人生，在忙碌中，享受優雅、從

四大奇書話題

咬得菜根香

美食散文，延續了作者美食類散文的寫作風格，語言清新、表述幽默接地氣，讓讀者有身臨"孔娘子廚房"其境的感覺。內容上重點講述江浙滬美食，以上海美食為主，通過寫各種菜肴的制作方式及每道佳肴相關的親情、友情之趣事，講述上海二十世紀五六十年代及現在的吃食細節，展現上海美食文化及其變遷，也展現了上海人的生活方式及其變遷。語言特色上海味很濃，讓上海讀者倍感親切，讓非上海讀者了解、學習上海話。詩歌等傳統文學內容的引用為本書拔高了文藝調調，文藝氣息...

大家學術叢書經典常談:論雅俗共賞

《經典常談》介紹了我國文化遺產中的經典作品，寫于1942年，六十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南�！墩撗潘坠操p》是朱自清先生抗戰勝利后所作部分文章的結集。共收入“關于文藝的論文十四篇”。本書站在現代立場來理解傳統文藝，提出了許多精辟的引人深思的觀點。討論了詩歌的欣賞標準與差異化、傳統對于自然與藝術的態度以及人物評論等內容...

世紀大講堂。第7輯

以“學術一樣讓你聽懂！”為宗旨的“世紀大講堂”是一檔將嚴肅學術話題融于活潑電視形式的對話節目，自2001年1月6日在鳳凰衛視亮相以來，因其獨具的文化品位，十足的現場互動感和對嚴肅學術問題深入淺出的解構而在電視觀眾中產生了廣泛的影響。節目邀請到近百名國內外著名的專家、學者在“世紀大講堂”里講學論道。著名科學家、諾貝爾物理獎獲得者楊振寧教授和查爾斯·湯斯教授，北京大學經研中心主任林毅夫教授、北大經濟管理學院張維迎教授、香港城市大學校長張信

天天曬網

上網還能看什么？請點擊——這些富有創意的個人網站已悄然地組成一個“秘密世界”，它們與內容日趨同化的商業網站大不相同。只有到過這些完全原創的個性網站，才能知道來自互聯網的想像力到底是怎樣的。做一個很挑剔的網蟲，你就會得到更多的生活創意...

溢出的都市

近來，中國都市的新發展，其顯著特征是：社會流動性日益復雜。而生產和配置的運轉系統卻總是去適應某種陳舊的都市規劃模式。結果，交通堵塞、空氣污染、 不斷加大的距離、不當的公共設施、割裂的城市空間－－這里只列舉了當前狀況的幾個特征－－這些都成為城市最主要的征象了。整個國土借繁榮進步之名而受到污染。由那些機會主義企業家制定的自由放任主義策略，主張要“跳躍式”地進人全球經濟。中國“現代化”最顯見的跡象，乃是新的通訊和信息技術，而它們也在同環境對

東方古文明

這里有幽綠色的西周青銅方鼎；這里有透明的瑪雅水晶頭骨；這里有神秘的埃及黃金面具；這里有古代科學家們的宇宙模型；這里有神話，有傳說，有科學猜想；這里有帝王，有先知，有革命者、探險家；這里有大發現里的小故事、小故事里的大人物；這是一部世界文明發展簡史；可以看，可以讀，可以用手觸摸，用心領悟…...

煙斗

香煙是一種文化，隨之而來的煙斗形成了一種極具文化含義的風尚，當然這更多的是針對男人而言。這種風尚其實來源于幾百年之前，最初作為祭祀用的“神草”，在經歷了漫長時間的歷練之后，對于今天的人們卻愈加顯得時尚了。 這本裝幀精美的圖文書，收錄了豐富的有關煙斗的掌故：那些戴著高帽，穿著燕尾服，手持文明棍的英國老牌紳士們，為了更充分地表達他們端莊、高貴、深邃的性格與形象，需要一個必不可少的點綴物：一個沉甸甸的煙斗——紳士煙斗；而法國煙斗

世紀大講堂。第9輯：鳳凰衛視強檔欄目

由于國際一流大師經常出現在節目中，比如諾貝爾物理獎得主楊振寧先生，《世紀大講堂》顯得大氣滿城。名校名師風采相繼得到公平展示，《世紀大講堂》也就變得內容磅礴，框架嚴密，百家爭鳴。加上主持人游刃有余的穿插，化淤節于瞬間，使得如此嚴肅的節目中有了會心的笑和毫不拘謹的交流。所有這些結合在一起，使《世紀大講堂》出人意料地在一個極不起眼兒的非黃金時間，迅速躥升為鳳凰衛視的王牌節目之一。到此為止，這個得到觀眾厚愛的節目，已經播出將近兩年時間，該是做

思考電視

本書富于創見，引人入勝。它將美國人觀看電視的習慣作為一種特色鮮明的文化形式進行調查。作者對電視的日常使用進行了實證研究，并以此為基礎，發展出融合文化社會學，后現代主義和有關媒體研究的獨特方法論，探索了人們為其收視活動賦予意義的方式，揭示了社會與政治因素對個體的收視活動及其生活的重要影響。本書明白曉暢，屬于文化研究和電視研究的交叉領域，是文化研究，電視研究和傳媒研究方向的教師與學生的必讀之作...

中國文明的秘密檔案：我們歷史的另一張面孔

皇帝的同性戀、平民的廁所、殘酷的刑罰、血腥的餐桌、五彩斑斕的內衣、處女的“守宮砂”、充滿想象力的性愛、被細節改變的戰爭、風雨飄搖的江湖、神秘得讓人驚訝的醫術、打屁股后用羊后腿肉來填充那打出的窟窿……　　所有歷史都是當代史。所謂歷史，只是說這些人與事已經過去，但它與我們當下在許多方面基本上還是大同小異的。特別是所有人之為普通人（不管偉人還是凡人，皇帝還是平民，美女還是老嫗，忠臣還是佞臣），其在現實生活中的各種細節，吃喝拉撒、娛樂營生、愛

在北大聽講座（第14輯）

本書是“在北大聽講座”書系的第十四輯，所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。 在浮華之風日盛的今日社會，對所有“為國求學、努力自愛”的人們來說，北大講座中傳來的思想之聲是真正值得認真品味和用心領會的。 《在北大聽講座》作為講座系列的品牌，一如既往地堅持著自己的風格和品位，盡可能地還原講座的

唐土的種粒：日本傳衍的敦煌故事

從日本遣唐使時代以前，日本人便開始接受中國文學，流傳至今的唐抄本述說著悠久的文化交流史，也使日本文學成為中國文學域外最大最重要的資料庫。民間文學、佛教文學、俗文學，這些都是敦煌文學中特別值得注意的部分，也是奈良、平安時代抄本中最有價值的部分。 敦煌文學是中國文化的瑰寶，也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌故事入手，通過翔實的資料和嚴謹的透析，對敦煌文化的傳播和日本對之的文化接受，做出了很好的梳理和發掘，得出了有價值

皇帝的宮禁游樂

江山美人之外　至尊皇帝的最愛千奇百怪 正說歷代帝王沉醉其中的宮禁游樂 追逐皇后寶座之外　后宮佳麗的生活溫長寂寞 再現無數嬪刀派遺深宮寂寥的奢靡生活 通過本書，透過巍峨宏偉的宮殿建筑和引人入勝的宮廷往事， 讓我們緬懷遙過的過去，追想古代的輝煌，觸摸歷史、感知歷史，懷想當年發生在宮廷之中的每一個瞬間...

讀城記

城市和人一樣，也是有個性的。有的粗獷，有的秀美，有的豪雄，有的溫情。比如北京 “大氣醇和”，上海 “開闊雅致”，廣州 “生猛鮮活”，廈門 “美麗溫馨”，成都 “悠閑灑脫”，武漢 “豪爽硬朗”。城市文化往往被看成是一個誰都可以插上一嘴的話題，就像看完一部電影后誰都可以發表一番議論一樣。中國的城市極其可讀，中國可讀的城市又是何其之多！如果你有條件，不妨通讀天下城市。當然，你還可以讀書，比方說，讀這本《讀城記》。...

反說西方取經-柏楊文明大整合系列-雜文精選集

柏楊是一個傳奇人物，他的一生歷經過中國現代動蕩不寧的社會變遷。早年的柏楊是一個熱血的“愛國”青年，一度崇拜蔣中正�！捌咂弑R溝橋事變”后，他參加三民主義團，在青干班受訓，并且宣過誓“愿為領袖活，愿為領袖死”。到臺灣后，有過挫敗的經歷，但也曾擔任蔣經國文藝部隊“中國青年寫作協會”總于事。這些政治經歷無疑表明柏楊具有相當強的政治情結。后來，柏楊被國民黨當局投入監獄，理由是在《中華日報》家庭版的《大力水手》上發表漫畫內容“侮辱元首”，釋放后又

新的文化發展觀

本書是作者進入新世紀以來撰寫的關于文化方面論文匯編。其中有在中央提出牢固樹立新的文化發展觀后，第一次全面系統論述新的文化發展的文章——《新的文化發展觀》，有第一次嘗試運用馬克思主義基本原理，從學理角度探討社會主義先進文化與社會主義市場經濟怎樣結合的文章——《一項艱巨的歷史使命》，有第一次全面系統探討十六大以來黨關于先進文化理論發展的發展文章——《發展社會主義先進文化的“十六新論”等文章...

讀書無新聞

那只巨獸慢慢地從摩天大樓的頂端墜落，電影這次的確到了最后結束的時刻。女主人公安滿眼淚水，與金剛做最后的告別。前排的一個女孩子真的哭了，被感動的。住在地球反面的美國人，拍了一部三十年代——二ooo年后，出版社的編輯都要求作者在三十年代之前加上“上世紀”這個限定詞——一個落魄的女演員和一個巨猩之間有感情色彩的故事，居然令生活在地球正面的一名北京少女感動得落淚，這意味著什么呢?眼下許多影評都在介紹《金剛》高超的制作技術水平，認為這是《金剛》

世紀大講堂.1

以“學術一樣讓你聽懂！”為宗旨的 “世紀大講堂”是一檔將嚴肅學術話題融于活潑電視形式的對話節目，自2001年1月6日在鳳凰衛視亮相以來，因其獨具的文化品位，十足的現場互動感和對嚴肅學術問題深入淺出的解構而在電視觀眾中產生了廣泛的影響。節目邀請到近百名國內外著名的專家、學者在“世紀大講堂”里講學論道。著名科學家、諾貝爾物理獎獲得者楊振寧教授和查爾斯·湯斯教授，北京大學經研中心主任林毅夫教授、北大經濟管理學院張維迎教授、香港城市大學校長張

回憶中華書局

本書所收42篇文章，絕大多數是曾經把自己的智慧和心血澆鑄在書局事業上，而今已經退休的老領導、老專家、老職工，以及與書局關系密切的學者。這些文字從不同側面勾畫出書局自1912年成立，到解放前夕的概貌，為了解書局的歷史，甚至了解近代初版印刷史，保存了珍貴的史料。1987年，在紀念書局成立75周年時，編輯出版了該書的下編，收文37篇，回顧解放后直至1987年這段歷史。賜稿者，既有已離退體的老領導、老專家、老職工，也有在職的領導、專家、職工，

遠傳的衣缽(日本傳衍的敦煌佛教文學)

佛教文學在中日文化交流中發揮過特殊重要的作用。被中國文學遺忘的文體——愿文，在日本發展成為哀傷的抒情文學，其影響一直延續至今，而中國傳說中主宰壽天的泰山府君，傳到日本成了陰陽道中安邦護國延壽授祿的祭祀對象，在古典戲劇中，還成為了保佑櫻花久開不敗的功臣。 敦煌文學、佛教文學是中國文化的瑰寶，也是海外中國文化研究的熱點。本書從日本傳衍的敦煌佛教文學入手，通過翔實的資料和嚴謹的透析，對敦煌佛教文學的傳播和日本對之的文化接受，做出了很

人與神的狂歡:印度文化的面貌與精神

文明創造了世界，文化塑造了人類�！　�為了融入世界的過程中少一些困惑和迷茫，多一些了解和儲備，我們策劃組織了這套“世界文化通覽叢書”，逐一展示那些具有悠久文化積累的不同國家或文化聯系緊密的區域。每一本選擇20個左右的文化專題，力求從不同民族文化的個性和特點，從而取得碗一窺斑而見全豹的功效。深刻的見解和思想，就熔鑄在具體的描述和故事中，避免了同類書籍的可讀性和趣味性差的問題。在形式上，也別具匠心，圖文結合，相得益彰，讓關聯密切的圖片成為文

書癡的愛情事件:一部關于書籍的心靈傳奇

《書癡的愛情事件》是一部關于書籍的心靈傳奇。與書交往是一段充實而溫暖的旅程，古往今來，無數書癡深陷其中而不可自拔，美國詩人和專欄作家尤金·菲爾德正是一個。尤金·菲爾德雖然被奉為“個人專欄之父”，卻以“兒童詩人”的名頭在文學史上搶得一席之地。他同時還是一位頗負盛名的藏書家，對于愛書人的酸甜苦辣，頗有心得。訪書淘書，讀書寫書，個中況味，端的是如魚飲水，冷暖自知。菲爾德自陳：撰寫本書是他“一生中最重要的工作”，書中以一位老書癡的回憶作為主線

藍色星球:海洋自然史

“從太空俯瞰，地球是藍色的。它像一顆寶石漂浮在沉沉夜空。覆蓋地球表面的遼闊水域反射太陽的光亮，形成寶石般的藍色。在整個太陽系，地球是惟一擁有如此大量液態水的星球�！薄　】茖W家估計，我們的星球上有70%的面積被水所覆蓋;難怪人們總是對海洋以及掩藏其下的食物如此著迷。今天，雖然海洋世界中仍有許多未解之謎等待我們去破譯，但是已發現的部分足以讓我們知道，在破浪之下蘊藏著一個豐富多彩的巨大生命寶藏�！　　端{色星球》與同名電視系列節目一道，帶領我

在北大聽講座：第十三輯

本書所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講，兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦...

皓首學術隨筆--吳小如卷

此書全部文字僅從已出版的四部拙著中選出，多少或可籍可窺見自己讀書趨向，即夙所主張的“治文學宜略通小學”這一條自定的規矩。是否言之成理，還有待讀者評說。至于其他方面的文字如談論戲曲、板賞詩文之類則盡量不選，免得過于雜亂無章，讀者當能鑒諒...

皓首學術隨筆任繼愈卷

在中華書局的紀念會上，鄧薛三說過，中華書局興旺發達，說明中華文化的興旺，中華書局和中國文化共命運，這話有一定的道理，因為中華文化出版建設是中國興旺的一面鏡子�！　≈袊�由一個半殖民地的貧困落后的舊中國建成新中國，中國人才真正站起來了。舊中國培養的知識分子，歷次“運動都是被批判的對象，有的受到不公正的遭遇，以至更大的不幸，但他們對此無怨無悔。從他們身上看到經歷了新舊社會的愛國的骨氣和對中華民族的責任感...

皓首學術隨筆黃裳卷

由中華書局出版的《皓首學術隨筆》系列叢書稱為“學術隨筆”。所收各篇，門類繁多。這套書敘事謹嚴有據，文筆條暢清新，給人以大量的知識，開拓思路。讓一些文史知識分子從呆板的純學術舊框框中跳出來，發揮其啟迪民智，傳播文化的功能�！　≡摃鵀椤梆┦讓W術隨筆叢書”之“黃裳卷”。作者黃裳先生集作家、報人、編輯、藏書家身份于一身，并熟悉版本、目錄學。其文厚重典雅，談古論今，令人回味�！　”緯�稿是一部學術隨筆，作者所涉及的范圍頗廣，既品評歷史人物，記錄明

中國紙幣史話

世界上最早的紙幣產生在我國的宋代，堪稱中國古代的“第五大發明”。紙幣的發明體現了古代人民的智慧，也是對世界文明的又一大貢獻。本書從宋代的“交子”講起，以圖文并茂的方式，系統介紹了中國紙幣、特別是近代紙幣發展演變的曲折歷程，從另一個側面反映了中國社會文化從傳統到現代的轉變。 本書融知識性、資料性、趣味性于一體，是一本認識和了解中國錢幣文化難得的讀物...

中國伊斯蘭文化類型與民族特色

伊斯蘭教是人類歷目前的重大社會現象，他是包括創世者、教義、派別組織、教規教法和情感體驗等復雜內容的綜合體，也就是由穆斯林及其組織、伊斯蘭教思想文化和意識制度等多種基本要素構成。伊斯蘭教既是一種信仰體系，又是一種文化現象...

布爾喬亞:欲望與消費的古典記憶

無論是從思想的解放，還是經濟的繁榮來說，19世紀都可說是歐洲的黃金時代。在這輝煌百年中，它創造出人類社會文明不曾有過的布爾喬亞階級，并把人類的未來命運交付在這群龐大的消費群體手中。我當我們從21世紀回顧，會發現，原來我們今天視為進步象征的許多消費形式、物質科學的使用、甚至思想觀念的啟迪，早在樸素的19世紀，已經是日常的一部分，例如：百貨公司的消費方式、對運動與旅行的注重、流行時尚雜志的出現、科學知識的普及……還有對更精致生活的追求，如

伊麗莎白女王和埃塞克斯伯爵

他一生第一次遭受厄運沖擊便是年輕的埃塞克斯在宮廷里出現。正當萊 斯特的衰老好像在為他勝利的將來鋪開道路時，正當沃爾特·羅利料想女王 的寵愛日益集中到他身上的時候，恰在此時，那位老寵臣的繼子埃塞克斯面 帶稚氣的迷人風姿登上了舞臺，一下子把伊麗莎白迷住了。羅利突然發現自 己所處的地位，就像一個曾經征服一切的美人如今逐漸失去魅力了。女王或 許會賞賜他三四塊被處死的陰謀分子的地產，或許會準許他出國到美洲去經 營一處殖民地，甚至也許會用鼻子聞聞

在北大聽講座：第三輯：思想的魅力

本書是繼“在北大聽講座”之二的第三集。收錄了“致北京的年輕人”、“《紅樓夢》與中華文化”、“紅學的深思(講后答問)”、“百年中國史學回顧”、“大眾文化包圍中的文學”、“九十年代的中國電影”等15篇演講文章...

在北大聽講座：第十二輯

本書是“在北大聽講座”書系的第十二輯，所收文章皆為專家、教授、知名學者、社會名流在北大的精彩演講。文章深入淺出，簡練樸素，既有引人深思的深厚學理、又有催人奮進的人生智慧。文章兼容并蓄，可謂思想的精粹、智慧的集錦。由于“匯集了各領域最前沿 的思想和觀點” ，本叢書被喻為最具時代精神的“思想大餐”，且“自于其嚴肅的學術品格和通俗的閱讀形式”而深得各界讀者鐘愛，其被評為“九十年代以來最受歡迎的思想讀物”。在浮華之風日成盛的今日社會，對所有“

三十年河東 三十年河西

一系列引人關注的怪論、奇思問世。在季先生的這些怪論奇思中，影響最大的莫過于本書闡述的“三十年河東，三十年河西”：“三十年河東，三十年河西”，.....

太平天國與客家

本書內容包括客家概說、太平天國的社會基礎、拜上帝會與客家人、“移民復古風”、太平規制與客家鄉土文化、反對和鎮壓太平天國的客家人等。 ...

文津演講錄(之六)

中國佛教哲學的現代意義／方立天 漢字的再認識／任繼愈 《紅樓夢》的美學意蘊／葉朗 重新解讀孔子／蒙培元 6-13世紀的中國社會生活／寧可 雙重性別與雙重語境下的詞的美感／葉嘉瑩 更加重視社會公平問題／劉國光 茍子的社會理想／樓宇烈 振興中華的偉大先驅——孫中山／金沖及／ 哲學的精神／周國平 文化自覺與“和而不同”／方克...

從星空到心靈

“三國”是文學的“三國”，也是歷史的“三國”；“論語”是哲學的“論語”，也是政治的“論語”。當“三國”遇上“論語”，當易中天遇上了于丹，就會擦出智慧的火花，點燃文化的火炬。易中天和于丹同臺對談，妙語如珠，古今交匯，把古典信手拈來，將對傳統文化經典的領悟融入當下生活。書中還收錄于丹、易中天的數篇演講紀實，風趣中見智慧，談笑中有見識，帶領讀者從經典中體悟人生，從古典中學習生活，用整個生命去感受中國經典的溫度。...

從星空到心靈-易中天于丹演講對談錄

從星空到心靈：易中天于丹演講對談錄 百家講壇當家明星首次聯手著述； 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平； 品人生苦短，品歷史綿長，品心靈幽微，品宇宙浩瀚…… 我發現社會中有一些以君子自居的人，老要對別人進行道德譴責。他以道德高尚者自居，自稱是有道德潔癖的人，自稱是道德完美的人。這種人其實跟恐怖分子只有一步之遙。 像我這樣一個“真小人”，我就特別能自得其樂，做一點我喜歡、我能做的事而已。 你怎么能做到讓一個

立場(第2輯)

“立場”在今天成了一個尖銳的問題，這幾乎是不言自明的，但又十分晦暗。由“立場”所啟示的問題氛圍不僅籠罩著全部學術靈魂，也籠罩著當代人的日常生存。 ...

西化-現代化叢書：評中西文化觀

《評中西文化觀》初版于1924年初，作者自覺以馬克思主義理論來分析中國社會。全書共分四卷：第一卷評梁漱溟的《東西文化及其哲學》，第二卷評梁啟超的《先秦政治思想史》，第三卷評章士釗的《農國辯》，第四卷總解釋，屬通論性質，從理論和歷史的結合來闡明一種新的文化觀...

閑話之四：異性仇敵

蕭乾關注同性愛現象時的態度，明顯不同于近日在報刊中炒作同性愛議題且有話語權的許多文化人。那些文化人，缺少人文關懷的大腦…… 　　　　　　　　　——張北川 　　郭沫若是以才子的面目出現而風流成性。由于他的風流成性，他一生單是夫人就有三位，那些頗沾這位才子風流之光的女子當然還有幾位…… 　　　　　　　　　——孫德喜 　　蜜月期未滿，藍蘋和唐納即發生婚變。藍蘋借口返鄉探母，遲遲不歸上海。藍蘋對唐納頗有不滿，認為唐納有小市民習氣，故而

小批判集

遙想18世紀末19世紀初，黑格爾、康德諸哲人多少閎放。他們似乎覺得離末世尚遠，自居于豐盛安穩的歷史中央，前既見古人，后也可望來者，所以心無旁騖，元氣淋漓，一出手就是“絕作”，而最得意之作，無疑就是思慮人類精神活動以及從精神活動出發的各種實踐活動的奧秘。盡管這奧秘決非他們所能解開，但解密過程中迸發的精神火花——也就是批判的火花——確實絢爛。不像現在，到處都顯出末世光景，什么都不認真，只等最后時刻降臨。德國式的精神抖擻縝密剴切的“批判”固

易緯文化揭秘

中國《易》學有經、傳、緯三大系統，經、傳導緯，緯補經、傳，共同構成中國《易》學的整體。 本書從哲學文化學的視角，以《易緯》文化為專門研究對象，分五章探討《易緯》的文化內涵。第一章提出了正確闡釋《易緯》文化的理論預設，即《易緯》在讖緯經學中最為醇正、《易緯》是早于孟京易學的民間易學、《易緯》有一個從民間易學演為官方經學的歷史進程，從而闡明了《易緯》的范圍及起源，揭示了《易緯》與録、馘、圖、書、符、候、表等的關系，探討了《易緯》的