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本書是個體心理學的先驅阿弗雷德·阿德勒的代表作。阿德勒從探尋人生的意義出發，啟迪我們去理解真實的生命意義。他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風格，則是與他對于過去經驗的認識和理解相一致的。自卑并不可怕，關鍵在于怎樣認識自己的自卑，從而克服困難...
作者以風土的概念以及相關的基礎理論開始論述，并將其分為三種類型：季風型、沙漠型、牧場型。通過考察（包括實地），分析了各地區的宗教，哲學，藝術特征，展示了其理論的深度和廣度。 本書討論的是歷史、文化以及民族的相互關系的問題。書中通過對季風型、沙漠型、牧場型三種風土類型的考察，進而分析了各個地區的宗教、哲學、科學、藝術和文化特征，闡明人的存在方式與風土的關系。 書中對亞洲和歐洲各地風土特性及各自地域文化的傳統特質和關系論述周密、言必有
《健全的社會》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾里�！じヂ迥返闹髌�，對現代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學領域的經典之作。 弗洛姆認為，現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來，現代資本主義造就了“可支配的人格”，對這種趨勢放任自流的結果，將是為異化力量所支配的精神失常的社會。弗洛姆提出，在理想的社會中，個人不再是達成他人目的的手段，個人的幸福是社會的核心關注點，社
《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾里�！じヂ迥返闹髌�，探討人的存在方式和存在價值，堪稱《愛的藝術》姊妹篇。 在這本書中，弗洛姆首先提出兩個問題：生活的目標是什么？人類生命的意義是什么？大多數人都認為他們想要得到幸福，即滿足自己的愿望，得到想要的東西。弗洛姆在此區分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式，論述了后者何以優于前者，并分析了社會流行的諸多觀點，提出如何集中注意力去發現和發展自我。他引導讀者“多
死亡之所以讓人們無比地恐懼和排斥，是因為絕大多數人并沒有真正敞開心結去認識它，導致死亡帶上了陰沉濃重的黑色面紗�！端劳稣n》是一本讓我們親近、擁抱死亡的書，它沒有長篇累牘的哲學糾問，沒有學究式的論證，它凝聚的是幾位作者第一線的工作實踐與研究的思考，以告訴世人： 如何認識死亡，包括兒童、青少年、中青年和老人們如何認識死亡。 如何認識死亡的過程（即臨終）。包括我們自己如何從容而富有尊嚴地走完人生的最后一程；如何給予那些正在經歷
《鄉土中國》是社會學巨擘費孝通先生的一部研究中國基層傳統社會——農村的經典著作。這本書于上個世紀四十年代后期根據費先生所講授的“鄉村社會學”課程內容寫成，篇篇短小精悍，語言樸實卻深沉精確；書中作者用通俗、簡潔的語言從鄉村社區、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權力結構、社會規范、社會變遷等各方面分析、解剖了中國鄉土社會的結構，構建中國社會特有的鄉土倫理體系。它對中國社會的分析鞭辟入里，發人深省，為了解中國社會文化的基本特性提供了重要參考.
過去中國文人做學問的路子，從經典解讀到文獻求證，依賴的本錢都是文獻的豐富，學者家中的孤本、善本，就像銀行家的錢袋子，那是學問比拼的本錢，現在雖然很難僅僅依靠文獻取勝，但對文獻的掌握和熟悉，仍像雕刻家對刻刀和材料的熟悉，是手藝活的基礎。 社會學所研究、關注并通過社會調
社會學旨在幫助我們理解社會的本質、社會變遷以及社會問題。 ·為什么我們是社會性的？在這個世界中我們是如何被社會化的？ ·我們是如何被社會繕構、文化與制度所塑造與控制的？社會是一個不平等的系統，在這個系統中我們被安置在哪個位置？這種安排是如何影響我們的生活的？ ·秩序是如何建立在社會組織之上的？社會權力在其中扮演著什么樣的角色？為什么社會中會存在越軌？ ·個體為什么會有變化？社會為什么會發生變遷？
本書是作者在其博士論文基礎上，經過不斷修改、充實而完成的。該專著是他多年來在檔案保護史學方面研究的凝練與升華。全書以通史的體裁，從檔案載體的變遷、檔案庫房建筑的歷史、檔案保護技術方法的發展、檔案保護制度的進化等方面總結了不同時期的檔案保護經驗和教訓；采用定量分析和比較的方法，研究了不同類型載體產生的背景、存檔特點和發展趨勢，從而歸納出載體變遷的規律；采用查閱文獻和實地調研相結合的方法，清晰地論述了庫房建筑對檔案的保護作用；使用系統分析
《烏合之眾——大眾心理研究》是解析群體心理的經典名著，雖然是一部學術性著作，但語言生動流暢，分析鞭辟入里、入木三分。因此，這部作品—經問世，便廣受歡迎，已被譯成十幾種語言。 本書顛覆了人們通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋漓盡致，讓人先是驚異，后是佩服。 作者層層分析，逐步推進，明確指出個人一旦融入群體，他的個性便會被湮沒，群體的思想便會占據絕對的統冶地位，而與此同時，群體的行為也會表現出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點，
本書是一本杰出的心理學名著，顛覆了通常對群體的認識，將群體的特點剖析得淋漓盡致。勒龐以18世紀的法國大革命為背景，深入地剖析了群體的種種特點及其成因，為眾多常見而令人稱奇的社會現象及群體行為開創了獨特的觀察視角，即群體創造了人類社會的文明與繁榮，但群體心理與行為也會給人類社會帶來難以預料的災難。 ...
《童年的秘密》是一位充滿愛心的偉大教育家對兒童發育與成長的科學生動的刻畫。在書中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開兒童成長奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個與他的年齡相適應的環境中，他的心理生活才會自然地發展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發展的規律，為兒童實現自身的
★ 四年級學生特雷往往不分青紅胡亂將所有東西一把掃進課桌抽屜。所以他老是找不到自己的課本和作業本。老師在他的課桌旁放一個大的塑料箱，讓他存放課本和額外發放的學習資料。這樣，特雷的課桌抽屜就相對空一些，可專門用來放每天的作業夾和筆記本。 ★ 如果他沒做作業的話，父母就會扣他的零用錢。父母明確告訴他。好好學習并讓功課門門及格是他的工作，而零用錢就是他的工資。 “不工作，不得食�！彼麄冞�說： “在你長大獨立之前，我們要讓你明白，這就是
用典型案例方式呈現了美國一些著名大學的籌款經歷，對不同時期社會經濟政治背景下人們對教育慈善事業認識的變化，對如何從無序、自發的捐款到有組織、有策劃的籌款活動，再到現代被社會大眾接受的基金會、教育促進與支持委員會等機構組織都有細致的描述和深刻的解讀。本書所呈現的美國高等教育籌款專業化發展的脈絡和軌跡能為正在蓬勃發展的中國慈善事業提供有益的啟示和借鑒。...
作為弗洛伊德精神分析學派的核心成員之一，阿德勒基于個體心理學這個理論依據，對兒童的人格構成做了全面、透徹的分析。比如：有些孩子懶惰、裝病是為了逃避學習任務；一些孩子會用哭鬧和精神緊張來獲取特權；有的孩子8歲時還尿床，可能是他無法接受被冷落的境遇；口吃很可能是那些喪失信心的孩子所采取的防御手段之一……《兒童教育心理學》從人格統一性、自卑感、優越感、社會情感、學校教育、家庭氛圍等幾個貫穿始終的關鍵詞出發，旨在破解兒童的思想行為密碼，指
三聯書店知心書系列第三輯，三聯生活書店原班人員引進推出同系列經典《幸福生活的秘密》。 《恰如其分的自尊》《我們與生俱來的七情》《無處不在的人格》作者克里斯托夫安德烈又一力作。 知心書系列本身就是通識大眾心理書系，對于有自我意識、渴望突破心理困境的現代讀者，可謂行之有效的心理自助讀本，集實用性、專業性、趣味性于一體。 幸福是一個人類的永恒話題，這份內心終極的渴望，帶來了孜孜不倦的追求，使得人不斷深入探究。而本書正是圍繞“如何
本書通過一個個充滿溫情、智慧和富有啟發意義的小故事，探討了教師一這一職業的崇高內涵和教師所面臨的方方面面的問題，并就如何處理這些問題提供了真誠而有效的建議，以積極健康的心態和科學有效的方法倡導了一種卓有成效的教育理念。本書選的小故事簡單通俗、真實感人、耐人尋味，每篇開頭的名人名言和結尾的畫龍點睛之筆，極大地增加了本書的感染力，是獻給才是的最好禮物。 本書盡管記述的是異國他鄉的事，國情不同，文化背景有異，思維方式、生活習慣有別，但教
《華人社會學筆記》一書，是龔鵬程先生多篇近似主題文章的合集，主要探究有關華人社會文化的相關問題：漢字繁體、簡體的利弊，臺灣、香港、東南亞等海外華人社會的文化生態，當代中國禮樂文明的建設，等等。作者以寬廣的視野，觀察傳統中國文化的當代價值、中西文化的異同，深入淺出，洞見灼然...
《烏合之眾：大眾心理研究（漢英對照）》作者是法國社會心理學家古斯塔夫。勒龐自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書很為出色；在社會心理學領域已有的著作中，頗有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統社會因素毀滅、工業時代巨變的基礎上，“群體的時代”已經到來。書中細致地描述了集體心態，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了影響�！稙鹾现�:大眾心理研究（漢英對照）》在西方已印至第29版，其觀點新穎
《墨菲定律：每天學點心理學》通過分析常見的生活現象，為讀者揭示墨菲定律等諸多心理定律、心理效應的本質，讓讀者可以熟知并且掌握這些心理學知識，幫助讀者在人生的博弈過程中過關斬將、讓工作和生活更加輕松自如...
本書從多個方面探討漢語語法中最為本質的現象，從共時和歷時兩個角度來解釋漢語為什么是今天這個樣子...
世界上有各種各樣的文字，主要可分為兩種，一種是拼音的，一種是非拼音的。漢字是非拼音的，它是形、音、義的結合體，屬于表意文字，字形結構是方塊形，故稱方塊字。在人類所創造的各種文字中，漢字是極富魅力的文字樣式，它的起源、演變和發展，有著豐富的知識和有趣的故事�！墩Z林趣話》欄目的宗旨是向觀眾介紹漢字的形成、發展和使用，講述漢語知識和漢語中的故事，弘揚優秀的傳統文化。欄目的定位是在知識性的基礎上，增強趣味性，并緊密結合現實，在節目中貫穿漢字信
我國標點符號有著漫長的發展歷史，從古代的句讀符號到現代的新式標點，再到今天的標點符號，經歷了從無到有，由簡單到復雜，由不完善到逐步完善這樣一個發展過程。 標點符號是輔助文字記錄語言的符號，是書面語的有機組成部分。但是不少人對于標點符號的重要性認識不清，在使用中也存在不少的錯誤。我們編寫此書的宗旨是在確�？茖W性的基礎上，力求簡明扼要地闡述相關知識，通過具體標點符號的基本用法、一般用法和易誤例說，讓廣大讀者掌握相關知識，養成正確使用
本書全面系統地介紹了文言文的基本知識。對通假字、古今字、一詞多義、詞類活用及文言句式等作了詳細說明，并收入了常用的文言實詞、虛詞。本書所列舉的例子大都選自中學生課本及名篇。論述深入淺出、通俗易懂，凡文言文都作了翻譯，便于讀者閱讀與理解。有了此書，中學生就可以免除遇到問題不知從何入手、盲目翻尋資料的苦惱。而初學古文者擁有此書，讀懂古文也就八九不離十了。本書由武漢大學文學院知名教授楊合鳴先生編著...
本書內容包括：“政府和國家專業組織的活動”、“作為研究領域的比較教育與國際教育”、“教育中的比較研究”、“比較教育和國際教育中的概念、方法和信息資源”...
在這個以“寫作”命名的副刊平臺上，因了有良知的知識分子的參與，因而所發出的“思想聲音”也格外鏗鏘有力。正是這種力量，使得公眾的精神向前進步，向上生長。 在《不沉默的少數》里，呈示的是敏銳、深沉而智慧的思想面孔，它是一種積淀、累進與滲透。關注以人文精神為中心的反物欲主義，關注思想的進步、歷史的追問與現實的責任，關注人的命運，人與自然，人與社會以及公民權利與公共道德的予取等問題……基于公民社會的理想和使命，這塊《南方周末》的“寫
家庭是孩子出生與早期教育的重要環境，蒙臺梭利博士通過本書《家庭與孩子》，試圖喚起天下父母對家庭教育的重視，并如何在家庭環境中實施蒙氏教育。 《家庭與孩子》20世紀暢銷全球的育兒經典，被譯成40多種語言文字，改變和影響了全球數代孩子成長的教育圣經�！都彝ヅc孩子》希望協助老師和父母用嶄新的眼光來看待孩子，發掘孩子驚人的內在潛能，將原本辛勞而無趣的育兒工作變為一種享受，從壓制天性改為順應自然...
本書為初學《說文解字》者指示途徑。其書遣詞用語力求通俗，剖析許說條理清晰，極便閱讀。普及性、學術性兼有。首先，對《說文解字》的性質、內容、釋義方式、立論依據以及部首編排、六書類例等，都有深刻的分析。其次，持論比較公允，如對許書的優點既給予充分的肯定，也往往指出它的瑕疵。既推重《說文》，也不貶低金甲之學。再者，書中除評論《說文》以外，還比較詳細地介紹了《說文》的幾個重要注家，并且也能公允地給以評價。這對初學《說文》者很有用處，也是值得肯
《你可以改變》是一本簡單而親切的心理自助，出版之后迅速暢銷百萬冊以上，已被譯成至少12種語言。它能夠幫助讀者告別消極情緒的困擾，當下學會改善生活的法門。 你的生活，會因改變而更美好。 假設生活就像一個裝著很多小禮物的大禮包。你還沒將所有禮品盒都打開呢。你對改變的抗拒，阻礙了你打開其他禮盒的好奇心。一旦你開始打開幾個盒子，你會發現，禮物是無限的！不打開你的禮物，就像阻止你自己朝一種更好的生活邁進！ ——邁茨·比爾馬克 蘇珊·比爾馬
★一個真實而偉大的心理故事，以愛療愈孤獨之心。你想要的那種愛，就在這本書里。 ★《每日郵報》報道推薦。BBC網站、《衛報》熱門作家約翰威廉姆斯成名之作。 ★ 外媒評論稱如果你今年只讀一本書，那么，就選擇這一本。 ★ 我想和你旅行世界，兩次。一次，去看看世界。一次，去看看你看這個世界的方式。 ★ 約翰威廉姆斯從親身經歷中挖掘滋養小說深度和人物的力量，他的書寫，每一頁都散發著溫暖、關懷和激情，更時不時令人捧腹大笑。這是一個讓人心靈顫動的小
漢字看似平凡，卻有著漫長的不平凡經歷。它書寫了中華民族的歷史，負載了光輝燦爛的中華文化。它具有超越方言分歧的能量，長期承擔著數億人用書面語交流思想的任務，極大地增強了中華民族的凝聚力。它生發了篆刻、書法等獨特的東方藝術。在當代，它又以多種創新性方式進入了計算機，從而被賦予了新的生命力，解決了現代化信息處理的問題，迎接了高科技的挑戰，使漢語信息和東方文明順利地傳播到全世界。漢字是中華文化的瑰寶，也是世界人民共同的財富。因此，本
說話不得體，不討人喜歡，會惹來麻煩，達不到預期的效果。一個不善言談和說話不討人喜歡的人，很容易給他人留下能力低下和思想匱乏的印象。這樣的人不管處在哪一個社會階層，都不會輕松地獲得成功，也不會得到足夠的器重和賞識，甚至只能淪為無足輕重的邊緣人。學會非暴力溝通是獲得上司賞識、下屬擁戴、同事喜歡、朋友肯定、戀人依戀的必要條件，是一個人做人辦事、行走社會的通行證。為了幫助大家快速掌握非暴力溝通的方法，化解生活中的各種沖突，成為一個受大家歡迎的
《從紙張到數字--信息時代的文獻/大象數字出版譯叢》編著者劉子明。 本書提供了一種有益的綜合，對前人的研究成果進行了系統的考察與總結，針對最基本的關系進行了一系列的探索式調查。數字文獻的獨特性質、保存的不確定性、學術出版的改變和紙張未來的可能角色等，一幅令人信服的圖景顯現出來。對在線閱讀和紙面閱讀的偏好可以看出是隨著環境的、文化的和性別的差異而有所不同。自己早年就是圖書館員的劉教授針對這些變化，對圖書館和其他信息服務可能產生的影
《中國社會調查簡史》在浩如煙海的史料中，篩選出345項史料，從社會調查視角簡介或評述了189位人物和177件作品，引用了427種文獻里的848條引文，較系統地闡述了中國社會調查史的幾個核心問題：比較具體地界定了中國社會調查史的研究對象，比較完整地建構了中國社會調查史的基本框架，論述了中國古代社會調查的起源及其社會歷史條件，提出了社會調查史的兩次重大變革和三個時代，論證了西方近代社會調查方法何時、由何人、以何種方式“傳入”中國的問題
《自卑與超越》作者是阿弗雷德·阿德勒。書中作者從探尋人生的意義出發，啟迪我們去理解真實的生命意義。...
著名的馬歇爾·盧森堡博士發現了一種溝通方式，依照它來談話和聆聽，能使人們情意相通，和諧相處，這就是“非暴力溝通”。 作為一個遵紀守法的好人，也許我們從來沒有想過和“暴力”扯上關系，不過如果稍微留意一下現實生活中的談話方式，并且用心體會各種談話方式給我們的不同感受，我們一定會發現，有些話確實傷人。言語上的指責、嘲諷、否定、說教以及任意打斷、拒不回應、隨意出口的評價和結論給我們帶來的情感和精神上的創傷，甚至比肉體的傷害更加令人痛苦。這些
一本研究大眾心理學的著作。在書中，勒龐闡述了群體以及群體心理的特征，指出了當個人是一個孤立的個體時，他有著自已鮮明的個性化特征，而當這個人融入了群體后，他的所有個性都會被這個群體所淹沒，他的思想立刻就會被群體的思想所取代。而當一個群體存在時，他就有著情緒化、無異議、低智商等特征。...
1977年，丹尼爾？埃弗里特攜妻子和三個年幼的孩子來到亞馬孫叢林中皮拉罕人的部落，他想要傳教，改變皮拉罕人的宗教信仰。 但他發現皮拉罕語違背了所有現存的語言理論，并反映出一種遠離當代認識的生活方式。例如皮拉罕人沒有記數系統，沒有統一的顏色的稱謂，沒有戰爭和個人財產的概念，沒有過去與未來，接近活在當下。 埃弗里特開始癡迷于他們的語言、文化，并沉溺于他們的生活方式，久而久之，他很終失去了傳教的信念。 這本書是埃弗里特30多年客旅叢林的生活
該書是一本關于“書”的無窮無盡的“故事”，作者從書的起源入手，發掘出許許多多關于“書”的奇聞軼事。有奇大奇重的巨型書，有極小極輕的微型書，能吃的能穿的，能聞的能唱的，真是林林總總無奇不有。書中還有許多創造了各種各樣“世界之最”、“中國之最”或“××之最”的各類出版物和作家的奇特故事和傳聞�？傊�，關于書的各種秘聞、趣聞在書中比比皆是，不愧為“奇書大觀”。 讀者對象：初中以上文化水平者...
真理標準問題的討論發生在中共十一屆三中全會以前，結束于十一屆三中全會以后。無論從國史、黨史的角度，還是從其他各種史的角度看，要講這一段歷史，就必然要了解這場大討論，就必然要從某一特定角度講這場大討論。僅此一點，就足以說明這場大討論在歷史上的重要性。 現實生活中的種種情況一再提示我，關于真理標準問題討論這一段歷史，有準確全面記載的必要。當我見到那些不準確不全面甚至可以說是不負責任的文字以后，更使我意識到將這一段歷史如實記載下來，是我
納西族象形文字約有2200多個，有較濃厚的圖畫文字特點，以一字象一物，或一事，或一意，但與圖畫之維妙維肖求其美感不同，而是用簡單筆畫初其事、物、意的輪廓來表達。既要簡單，又要一個字與一個字相區別�！ 【陀幸李愊笮�，突出特征，變易本形，依聲托事等各種造字方法。用這種象形字書寫的句子有的極像是一幅圖畫，它只是起到一種提示的作用，無固定的讀法。所以，用象形文字書寫的東巴經書，即使是會說納西語，又認得一個一個象形字，但仍不能讀懂經文。只有從小
歇后語是我國民間流傳得十分廣泛的傳統語言文化現象之一，是一種特殊語言形式，集詼諧幽默于一體，集中反映了人民群眾的語言創造力，顯示了人民群眾的聰明才智。它一般由兩個部分構成，前半部分是形象的比喻，像謎面，后半部分是解釋說明，像謎底，其特點是往往采用比喻、會意、諧音、用典的修辭手法等，具有濃郁的生活氣息。在一定的語言環境下，通常只要說出前半部，“歇”去后半部，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱之為歇后語...
誠如作者所言：“本書的標題《觀念的冒險》有兩層意思，兩者都與本書的主題相合。一層意思是指某些觀念在加速人類通往文明的緩慢進程中所產生的影響。這便是人類歷史中觀念的冒險。另一層意思則是：觀念將對人類歷史的冒險經歷作出解釋，作者對這些觀念進行思辨的構架時，無異于是在經歷一場冒險�！�...
文學批評的“日內瓦學派”，又稱現象學文學批評或意識批評，最早誕生于20世紀50年代中期的美國，后傳入歐洲。該書介紹了“日內瓦學派”的主要代表人物及其文學批評的方法論。作者郭宏安為中國社會科學院外國文學研究所研究員，著有多部文學理論著作，翻譯了大量外國文學作品...
本書借助張舜徽先生對600部清人文集研究的成果，通過對清人文集的編刻方式的統計分析，及與宗族的象征——族譜的編刊活動的比較，從社會學的視角探討清人圖書文化活動在宗族傳承、科舉教育和學術研究中發揮的軸心作用，揭示傳統著述、編刊與宗族是一種相互適應的文化生態關系。1860年之后的印刷技術變革打破了這種生態關系，對著述、出版以及社會各層面的影響迄今尚存。探索現行制度與傳統文化積累之間的轉換與對接，對當代圖書出版事業有很大幫助...
本書主要從價值觀念轉化的角度，論述中國傳統社會向現代蛻變的歷史進程，對19世紀以來部分西方學者和中國學者關于中國社會停滯論、中國社會不能自我產生出現代文化的種種觀點進行了批評。 ...
本書主要內容包括：語言生活的歷史進程、中國語文時代演進、漢字的技術性和藝術性、文字類型學新說等...
作為人類性別文化輕型的重要潮流之一女性主義在世界各匡已呈現出豐富多彩郇形態，并在其廣泛聯社會實踐基礎之上，呈現出開放多元的理論建構面向。女性主義力圖通過教育來薹現女性的自我解放趔而直接參與人類文化轉型，通過思想和文化而不是戰爭與暴力來達到改變人類現狀并使之變得更美好的目的，因而，女性主義對于建構和諧社會具有重要意義。女性主義思想的多樣性不僅為我們理解婦女受壓迫的根源，理解性別歧視如何與其他危害人類的種種偏見如種族歧視、階級偏見、民族優
本書收入文章包括：文化研究與反學科的知識實踐、日常生活的審美與文化研究的興起——兼論文藝學的學科反思、文化研究與市民社會、大眾文化的隱性政治學等...
宋瑞祥 著
孫郁 著
馮麗麗 著
周臘生
曾琦云 評注
吳晗 著
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