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作者沈剛伯是近代最著名的史學大師之一,《史學與世變》一書他從哲學的視角分析歷史,解剖社會,進而得出推動社會進步的內在邏輯,分析精辟,論證嚴密,讀來發人深省...
從中國歷史上來看,和親有其共同的原理原則,但不同時代、民族文化、政治時局等也產生其差異性,本書除就和親的整體究明和親史實外,旨在嘗試建構和親理論體系...
《孟子》:“食、色,性也!薄抖Y記》:“飲食男女,人之大欲存焉!辈徽撌枪湃诉是今人,不論是中國人還是外國人,性都是基本需要,是本性,所以我們不能回避它,也不應該回避它,更不能談性色變。性科學已建立三十多年,但人們對其又了解多少,對性的態度又改變多少,“性!鄙钍欠駥崿F、差距還有多遠,對青少年的性教育有無改觀?……很多問題值得深思。劉達臨教授研究社會學與性科學三十余載,已85歲高齡,是20世紀80年代初期我國涌現的*代至今還活動在性
本書分為“宗教文化”、“宗教哲學”、“評論”、“書目索引”四部分,收錄了13篇文章,包括有《基督教——西方社會的靈魂》、《宗教依然是歷史的鎖鑰》、《宗教乃文化之根》、《古代城市的宗教》等...
★ 16開平裝,天津古籍出版社出版★ 本書稿是北京實施“人才強教——拔尖人才”工程資助的課題★ 匯集日本佛教大學人文學科教授宮澤知之、香港中文大學歷史系副教授曾瑞龍、以及李華瑞、趙雨樂、陳峰、葛金芳、曾育榮等19位知名學者的論文★ 本書是目前學界關于“唐宋變革論”上佳的研究綜述,可為唐宋史研究者提供重要的參考和借...
本書主要內容包括:吐火羅問題;烏桓山與鮮卑山新考;漢籍所見拜占庭帝國地理、歷史與傳說;《西域圖記》考等...
本書以漢唐時期的疾病觀念、環境觀念為研究對象, 對漢唐時期的生死觀和衛生觀念進行了細致深入的梳理分析, 并進一步闡明了漢唐古人的疾病觀念對當時政治軍事活動的影響, 同時對漢唐時期疾病觀念與環境觀念之間的關系也進行了創新性的分析...
《話說隴西堂:隴西李氏文化淵源全本》以探究隴西李氏文化為中心,匯集了數十位專家、學者關于李氏文化源流、沿襲脈絡、發展歷史等方面的研究成果,大大豐富了學術界研究李氏文化的資料內容,對于保存李氏文化資料、深入研究隴西李氏文化、弘揚中華民族優秀傳統文化具有一定的價值...
在狹窄的專業領域寂寞前行數十年,并贏得了崇高的學術聲譽;在學術研究上屢屢“撈過界”,并在他所“染指”的領域做出成果來——這是周振鶴教授作為一位學者的重要特征。雖然周先生堪稱“大神級”的存在,但是這本《行不由徑》并不會讓你感到“遙不可及”,周先生會把他的求學往事、治學方法、學術成就、讀書趣味用通俗的語言娓娓道來。 “做學問就應當跨界”,“學問的關鍵是求真,不管有無用處”,“讀書是一種過日子的方式”,這些主張和人生態度,在周先生的言談間都
《中國大歷史(從三皇五帝到大清王朝)》由勒內·格魯塞編著。 《中國大歷史(從三皇五帝到大清王朝)》講述了:外國人眼中的中國歷史遠比國人看到的更加美妙,也更加生活化。翻開格魯塞的這本中國通史,五千年間的一個個場景就會歷歷在目地展現在我們眼前,栩栩如生,毫不枯燥。 歷史,終歸是民眾生活的寫照,終歸是一種文明的文化展現。與諸多大人物的南征北伐,以及乏味而不忍卒讀的軍事、政治、經濟、政策……相比,這些我們每個人能切身體驗和感受的細節,怕才是真
1920年冬,梁啟超應清華學校之邀,開設課外講演《國學小史》。該系列演講的講稿,在梁氏生前,僅以論文或單行本形式發表部分內容。據國家圖書館所藏《國學小史》手稿及梁啟超自述并與胡適通信,知該稿論述僅及先秦,分為六章。今據此重行拼合,厘定成書,以期恢復當年梁啟超講授先秦學術的原貌。本書另附有專業導讀,揭示梁啟超講授“國學小史”的初衷與學術脈絡,更鉤沉出梁啟超與胡適二人論學的種種砥礪與辯難...
黃永年先生是一位歷史學家和古籍版本目錄學家,生前著述頗豐!吨袊F代史學家學術經典文庫:黃永年學術經典文集》是由其弟子廣搜其研究論述古籍的各類文章,黃先生不僅知識淵博,見地超拔,且文筆簡約流暢,風格率直不阿,讀其書,識其人,受其學,享其文,是一件非常愉悅的事情。 ...
“朱鴻林明史研究系列”共五種,分別是《明太祖與經筵》、《孔廟從祀與鄉約》、《儒者思想與出處》、《文獻與書刻》、《〈明儒學案〉研究及論學雜著》,于2015年6月由生活·讀書·新知三聯書店陸續推出...
本書是《云南文庫?學術名家文叢》之一,匯集了著名史學家馬開樑先生史學研究方面的文章十六篇。包括:關于公元一世紀初期農民起義的幾個問題、劉玄與劉秀、唯心史觀的一個例、關于中國古代的農村公社問題、楚族南遷的時代及遷徙路線、楚族在江漢地區的開發和發展、關于春秋時期階級斗爭的幾個問題、“遂及我私”“駿發爾私”解、論小農經濟的產生及其長期存在的原因、“貢、助、徹”新解、讀書札記三題、《管子》中的農工商業發展觀、略論孔子、從《宰子傳》看孔子的
本書匯編了李鉅廉教授的兩部歷史研究代表作:《戰爭與和平——時代主旋律的變動》和《血碑——震撼優選的兩次世界大戰》。兩本書都出版于1999年!稇馉幣c和平——時代主旋律的變動》從人類歷史發展的總體上,對戰爭與和平的歷史運動作宏觀考察,時間跨度從遠古到當今,重點放在20世紀!堆鸷硟炦x的兩次世界大戰》從兩次世界大戰的損失談起,分析了局部戰爭如何一步步走向世界大戰,并總結了戰爭給人類的教訓。本書致力于對人類戰爭與和平的歷史運動進行了
全書共四章,400余幅圖,聚焦在希臘化時代和犍陀羅文明中的希臘元素、貴霜帝國的王朝藝術、佛本生故事和佛傳故事在犍陀羅的再造、佛像與菩薩像的興起等四個方面,著重揭示作為幾大文明匯聚地的犍陀羅是如何成為佛教的飛翔圣地,而佛教又是如何經過犍陀羅的再造逐漸東傳的歷史進程,是廣大讀者了解貴霜藝術、犍陀羅歷史、佛教藝術較好的讀本...
《歐亞學刊》是關于東方學的叢刊,是歐亞史學集成,匯集了內陸歐亞考古、歷史、文化、文獻研究的*成果。凡屬內陸歐亞歷史文化研究范疇的專題(或資料)研究論文,內容充實,有一定廣度、深度,均在收輯之列。 《歐亞學刊》(新9輯)是吉爾吉斯(柯爾克孜)歷史文化研究專號。本輯大致分為論文、注、研究目錄三部分。 *部分為相關論文。著名中亞史學者余太山先生《堅昆地望小考兼說鄄韓即堅昆》一文,考證出《穆天子傳》卷二所見鄄韓應為堅昆前身。如果該考證成立,吉
本書將從知識史的角度出發,探討民族國家的觀念如何制約著近代以來的歷史書寫,以及標榜著科學、客觀的研究方法和制度化的學術機制,又是如何為歷史書寫的公質提供保證,從而使人們相信學院生產的歷史知識為真...
雷海宗,字伯倫,一九○二年出生,河北永清縣人。一九二七年獲美國芝加哥大學博士學位;貒笙群髨探逃谀暇┲醒氪髮W、武漢大學、清華大學和西南聯大,擔任教授、系主任等職。一九五二年全國院系調整,雷海宗調任南開大學歷史系世界史教研室主任。一九六二年十二月病逝。雷海宗先生碩學高德,學貫古今中外,其學術研究自成體系,博大精深,曾發表《殷周年代考》、《歷史的形態與例證》、《古今華北的氣候與農事》等重要論文,代表性著作為《中國文化與中國的兵》,最近整
本書內容包括關于歷史學科的論辯、歷史理論若干問題的論辯、史學理論幾個主要問題之論爭、歷史研究方法之論爭等...
本書選編的文章,與前一本比較,收納的范圍可能更寬一些,學者有關生態史研究、性別史研究的心得也有采擷,是考慮到運用傳統的考據學方法,從新的學術視角進行的探索,或許會給讀者以有益的啟示。越世喻先生建議續編《趣味考據》收入“顧頡剛對大禹原型的考據”“陳垣等多種宗教的考據、后代學者對雍正即位問題的考據、對‘玄武門之變’的考據、對沈萬三史事的考據等等”,因為各種原因,也沒有實現。 考據學進入20世紀,隨著社會風潮的動蕩經歷了幾度沉浮,也發生了重
此書是著名史學家高敏先生數十年史學研究的結晶,共收文章二十七篇。所收文章,時間上自先秦至明清,內容上涉及政治、經濟、文化思想多個領域,大多以參與各個時期全國性熱點問題討論、古代社會群體研究及探討隋唐史與明清時期地方史等為題。作者五直余年來專治先秦、秦漢、魏晉南北朝各斷代史,造詣很深,在參加熱點問題的討論時有堅實的史料基礎,發表的文章都曾在當時造成一定的影響,具有很高的學術價值。所收文章在反映了作才各個時期學術思想的同時,也反映了各個時
本書為中國社會科學院歷史研究所主辦的一本學術文叢。內容以中國古代史專題研究為主,并收入部分重要古代典籍整理。其研究范圍上起殷商時代的甲骨文,下至晚清學術,資料翔實,多有創見,從不同的角度顯現出有關研究領域的最新進展...
本書主要介紹了乾嘉時代特點與趙翼思想經歷、通史性的歷史考證巨著、趙翼的史學方法等內容...
本書基本涵蓋了歷史學的基本性質和特征、史學研究的新思路、歷史專門領域的拓展等諸多主題...
后宮生活從來就是古代政治生活的一個縮影,尤其是朝廷中樞政治運作 的內容,幾乎每一項都能直接或間接地在后宮生活的層面中反映出來。因此 ,后宮從來就是皇帝制度下皇權運作須臾不可離的重要內容。在皇權政治格 局下,在宮門九重之內的后妃群體,扮演了古代政治舞臺上的重要角色,她 們又自覺不自覺地演繹出宮廷政治的一幕幕悲喜劇。由于這樣的表演,使原 本具備常人喜怒哀樂的后妃不再能夠輕易按照民間生活的軌跡來安排各自的 生活,她們與尋常百姓生活的場景地遠
隨著考古發現的日漸增多,炎黃二帝已成為一個歷史時代,成為中化民族人文始祖,是中國古代文明的象征。本書從多學科、多視角來研究炎黃文化,再現炎黃二帝的蹤跡及他們的文采風流...
司馬遷的學術思想是《史記》研究的重要組成部分,近年來,《史記》研究取得了長足的進步,但司馬遷的學術思想一直是《史記》研究中的薄弱環節。司馬遷為《史記》樹立的文化標尺是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。站在這一邏輯起點上考察司馬遷的學術思想,不但在利于進一步地澄清司馬遷學術思想的來源,重新發現司馬遷與先秦學術思想的傳承關系,而且還可以進一步認識《史記》的文化使命以及它在中國學術史上的地位。本書由六章組成:第一章,漢初世風與司馬遷的
本書收錄作者關于馬克思主義歷史觀、史學方法論、美國研究、中國歷史通論等方面的學術論文,是作者20世紀80年代中期以來史學探索的成果匯集。作者史、論、中、外兼治,反映了新時期史學研究者的知識結構和學術特色,具有多方面的啟發性...
燕趙前賢今哲之所以取得博采眾長集大成的成就,除了時代的要求、社會的需要、統治者的支持等共性之處,還有其體身的天賦條件、家庭背景、人生機遇、辛勤努力等因素,以及其他特點等。燕趙歷史文獻是前人心血汗水匯集的智慧源泉,是珍貴的文化遺產,全面系統地探討是重大的學術研究課題,其中任何一部傳世名著,都有獨特的歷史背景、語言表達特色和難以枚舉的前人學術研究成果。若真正了解前人著述,從語言到精神理解透長,需要有充足的知識準備,有充分的時間投入,更需要
1982年,我考取世界古代史專業的碩士研究生,開始進行學位論文的選題。當時杭州的外文資料還不多,只得赴北京查閱。在中國社會科學院考古研究所的資料室里,我第一次讀到了一本題為The Decipherment of Linear B的小書,并為書中的內容所深深地吸引。正是在此書的影響下,我最終選取了古希臘邁錫尼時代作為自己畢業論文的題目。一晃二十多年過去了,期間無論是我們的國家、學術界,還是我的個人生活都發生了重大變化,但是,那本小書主人
現有研究唐代史學的著作如瞿林東同志的《唐代史學論稿》、牛致功同志的《唐代的史學與“通鑒”》以及相關中國古代史學史、史學家評傳、隋唐史中的史學部分,都對唐代史學和史學理論的重大問題作了闡釋,富有成果,受到重視。 本書作為一部系統論述隋唐史學發展的專著,有自己明顯的特色。首先是系統、全面,全書分14章,加上導論、后敘,合計16個部分,集修史、史館、史學發展等方面內容之大成;其次是有深度,如對隋唐五代主要史著的歷史背景、指導思想、修史
在北京什剎海附近的旌勇里8號當代中國研究所,從2001年初開始,每月都有一次國史講座。講座邀請國內外研究中華人民共和國史和其他相關學科的知名學者,以及共國和國重大歷史事件的親歷者和各條戰線的實際工作者主講。內容既有對國史研究理論與方法的探究,也有對國史研究中某些專題的解析;既有國史研究領域的熱點問題,也有其他相關學科的最新進展;既有對學術觀點的切磋,也有對歷史事實的敘述。講座吸引了許多國史、黨史研究者和關注者。 本書就是這個講
《歷史研究》是中共中央“中國歷史問題委員會”倡議創辦的歷史學專業刊物、1954年2月在北京創刊。毛澤東同志就創辦《歷史研究》首次提出以“百家爭鳴”為方針研究歷史。郭沫若直接領導了編委會和編輯部的組建工作。半個世紀以來,《歷史研究》共發表文章約4000篇,集中代表和反映了新中國幾代史學工作者的成果結晶,作者涵括從郭沫若等20世紀中葉即已名揚天下的史學巨匠,直至新世紀方始嶄露頭角的學界新秀,體現了五十年來中國歷史學研究發展的最高水平及演進
《史記》是我國古代一部極富文化歷史知識,又具有作者非常深刻的思想體驗的典籍。魯迅曾說:“讀經不如讀史”,如果將儒家的“五經”與《史記》相比,這一點可以看得特別清楚。 ...
該書是中國社會科學院歷史研究所的學術輯刊,所收論文都經過編委會嚴格篩選,內涉及各歷史時期,諸多不同的研究領域,在一定程度上反映了中國古代史研究的現狀。此為第四集...
《新史學(第七輯):東西方之間·對歷史思想的探求》分為“東西方之間”、“歷史哲學”、“論壇”、“書評”、“文獻與史料”五個大的篇章。每個篇章下面都選取了學術界優質論文! ∑渲欣罴s瑟的《中西方的人與自然法》是本期的重點文章。他認為,在西方文明中,原生之法(法學意義上)與自然法(自然科學意義上)這兩個理念具有共同的根源。李氏的文章主要分為四部分:首先,對于基本概念的介紹性描述:其次,簡要敘述中國的法和怯學的發展;第三.對歐洲的原生之
本書是作者的史學評論文集,共計30篇文章,包括“歷史學是什么?”、“當前中國歷史學家的要務”、“中國世界史研究的困境”、“中國古代史學評論概念的演變”、“學術著作評論的價值標準”等。 ...
簡介 本書研究的是日本右翼及其歷史觀的問題,對歪曲和篡改歷史的日本右翼歷史觀做了深入的剖析。讀完這本書之后讀者會明白,原來那些大放厥詞的政客站在政治舞臺上為歷史翻案的發言,是有一整套右翼歷史觀作支撐的,而右翼歷史觀的構建者和系統表述者,則是民間身份的一些教授、學者所構成的右翼勢力。換言之,在日本當代學界和言論界,為侵略歷史翻案已經形成一種不可忽視的社會文化思潮...
20世紀的中國歷史,是中華民族從苦難、抗爭走向勝利、振興的歷史。在這一百年中,中國史學經歷了偉大的變革、嚴峻的考驗和深刻的反省。這些大多與中國歷史進程相關聯,也與中國史學同外國史學的交往相關聯。這是我們認識20世紀中國史學的基本出發點。 20世紀的中國史學,引進了進化論和唯物史觀,從而引起了歷史觀上的兩次大變革。進化論的引入,產生了中國“新史學”;唯物史觀的引入,產生了中國馬克思主義史學!靶率穼W”是中國古代史學走向近代的里程碑
簡介 中西史學思想的比較研究是必要的,也是困難的,是一個迷人又讓人困惑的領域。古往今來的史家大多喜好以自身文化進行歷史解釋,不了解也不愿了解其他民族的歷史經驗,把自己的結論當做是超人類的,從而窒息了歷史經驗的多元化,由此有必要進行比較研究。比較研究無外乎從哲學的與經驗的兩個層面展開。就前者而言,是“能否把‘西方’和‘中國’加以‘同質化’(cssentialize)和對立化。因為我們所面對的,不但是一個源遠流長,
董純才 著
劉爭爭
林奕含
汪曾祺 著
吳光磊 著
周臘生
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